Путь к изменению. Трансформационные метафоры - Мэрилин Аткинсон

Вот несколько цитат Хелен, украшающих мою жизнь:

«Твой успех и счастье внутри тебя. Реши быть счастливым и тебе удастся с радостью собрать непобедимое войско для борьбы с трудностями».

И еще одно: «Жизнь – либо отважное приключение, либо она – ничто!»

Все мы знаем историю о царе Мидасе. В ней говорится о том, как сатир в благодарность за услугу предложил царю Мидасу исполнить два его желания. Ликуя, Мидас воскликнул: «Хочу дорогу через всю страну!» Сатир кивнул, и тут же пролегла прекрасная мощеная дорога между городами и селами, как раз так, как всегда хотел царь. Он был удовлетворен и преисполнен чувством восторга и собственного могущества, но в то же время закралось и чувство страха, что следующее желание будет последним. «Хм… Еще одно желание, – думал он. – Можно еще много чего построить: дворцы, мосты. Что бы мне пожелать, чтобы сохранить возможность сделать это?»

Воодушевленный, он произнес свое желание: «С этого момента и всегда позволь всему, к чему я прикоснусь, превращаться в золото». Сатир поклонился. И кубок в руке царя тут же стал золотым.

Царь Мидас был счастлив той новой власти, которую получил. Он кружил по всему дворцу, дотрагиваясь до трона, столов, занавесей, сосудов, глядя, как они превращаются в золото у него на глазах. И тут прибежала его дочка, свет всей его жизни. Она радостно бежала навстречу отцу, широко раскинув ручки. Он, как обычно, с любовью раскрыл объятья, чтобы прижать ее к груди. Каков же был ужас царя, когда девочка сразу превратилась в золотую статую. «Что я наделал! – закричал Мидас. – Моего чудесного ребенка не стало».

Он молил богов освободить его от этого дара, и Дионис услышал и снизошел до него. Бог велел Мидасу омыться в водах реки Пактолус и раздать все, что у него есть, тем людям, у кого нет ничего, и тогда, возможно, его благие деяния будут вознаграждены богами – он получит третье желание.

Так Мидас и поступил. Царь поспешил отдать приказ распродать все свое золото, чтобы купить еду и лекарства для простых людей. Он опустошал и свои личные кладовые, покупая все больше нужных вещей для жителей своей страны. Он, не колеблясь, продавал дворцы и все свои владения, пока не расстался практически со всем своим имуществом.

И тогда вновь появился сатир. «Боги даровали тебе третье желание и даже четвертое за твои дела», – промолвил он. Облегченно вздохнув, Мидас немедленно пожелал оживить свою любимую дочь. «Благодарю тебя от всего сердца, – сказал он сатиру. – А что касается моего четвертого желания, то оно уже исполнилось. Я благодарен, что понял, что есть истинная ценность. А это гораздо более ценно, чем все, что может купить золото».

Что более ценно, чем все золото, которое вы можете иметь? Что действительно ценно для вас?

Эволюция нашего сознательного мышления начиналась с установки на ежедневную первостепенную необходимость удовлетворения потребностей. Первичной потребностью наших предков было выживание каждый день. Их мышление было сосредоточено на развитии своеобразного перископа, который сканировал окружающий мир на предмет поиска еды, укрытия и орудий для выживания.

Позже, когда потребность в физическом выживании была удовлетворена, на чем же сфокусировалось их мышление? Теперь им требовалась безопасность – и они стали накапливать запасы провизии, чтобы иметь возможность отдохнуть. С тех пор человечество никогда не останавливалось в своем стремлении копить. Это развилось в потребность «иметь много про запас».

Обратите внимание на свой внутренний диалог. Что, по мнению вашего сознательного мышления, ему хочется? Оно считает, что ему нужно больше, чем есть сейчас, и что ему требуется:

• больше удовольствия;

• больше провизии и вещей;

• больше сочувствия, любви, внимания;

• больше развлечений.

Ирония заключается в том, что только ваша глубинная интуитивная система знания, ваше мышление за гранью сознательного, способно испытать настоящее удовольствие, настоящее обучение и настоящее развитие. Она делает это, расслабляясь и освобождаясь, через слушание и любовь.

Если мы прочно идентифицируем себя с сознательным мышлением, мы можем не испытать истинного опыта внутреннего осознания за пределами личной идентичности.

Будда сказал однажды: «Источник всякого страдания в отрицании. Что есть отрицание? Отрицание – это защитный механизм». Может показаться, что разные уровни сознания функционируют на пересечении задач. Внутренний конфликт в конце концов сглаживается по мере того, как приходит понимание нашей всеобъемлющей внутренней задачи. А вместе с этим приходит и наполненное радостью понимание нашего продолжающегося участия в нашей же глубинной жизни. Когда вы демонстрируете эту осознанность, когда она оживает в вашей истории, вы оказываете настоящее влияние на всех, кто слушает вас.

После того, как Британия ушла из Индии в 1947 г., по стране прокатились волны убийств и насилия в результате столкновений между индусами и мусульманами. Единственным человеком, которому верили все индийцы, стремящиеся воплотить миролюбивые планы, был в то время Ганди. Он стал центром всех политических и духовных инициатив примирения между индусами и мусульманами и средоточием всех попыток наладить стабильность.

Именно в этот сложный период жестокости и насилия к Ганди пришел один индус. В величайшем расстройстве он посетовал, что участвовал в бесчеловечных преступлениях против мусульман, и что Бог никогда не его простит. «Мусульмане убили мою жену, – сказал он, – я был в ярости и пошел со всеми в толпе». Он описал, как они шли вооруженной толпой. И он был там. Они остановили семью мусульман, которая шла по дороге, и убили их всех. Всех, даже маленького мальчика, которого он сам убил своими руками. «Теперь, – говорил этот индус, – я никак не могу продолжать жить с руками, обагренными детской кровью. Я никак не смогу искупить эту вину».

«Есть способ, как тебе получить прощение, – сказал Ганди. – Но ты должен сделать все в точности так, как я скажу».

«Я сделаю что угодно», – пообещал индус.

«Тогда сделай так, – посоветовал Ганди, – пойди и найди ребенка-мусульманина, сироту, родителей которого убили. Вырасти его, корми его, заботься о нем, воспитывай его, как если бы он был твоим собственным сыном. И более того, – добавил Ганди, – тебе нужно воспитать его как мусульманина, прививая ему все тонкости веры. Если ты сделаешь это со всей любовью, на какую способен, ты получишь прощение. Дверь к спасению вновь распахнется для тебя».

Со слезами на глазах мужчина пообещал сделать все именно так, как посоветовал Ганди. Он вернулся в свою общину и посвятил свою жизнь любви к ребенку и его воспитанию.

Людям совершенно не нравится тот факт, что вещи конечны – в том числе и человеческая жизнь! Это действительно непростая задача – осознать, что когда-нибудь нашим телам суждено умереть. Поэтому, как правило, люди испытывают чувство разобщенности, когда задумываются о том, что когда-нибудь они канут в небытие.