4-й рейх, или Грядущая раса Полой земли - Ольга Грейгъ

Скажем, согласно индусским писаниям, ад — это место, попав в которое грешник получает особое тело джатана-деха, или тело страданий — копию своего физического тела, только состоящего из более тонкой материи.

По ведическим писаниям, все адские планеты находятся в южной стороне Вселенной, между тремя мирами и вселенским океаном Гарбходака, причем «немного ниже земной планетарной системы и поверхностью океана Гарбходаки». Во введении в изданной на русском языке книге «Гаруда-Пурана-Сародхара. Индусская книга смерти» есть такие строчки: «В текстах, описывающих ведическую космографию, говорится о параллельных мирах, которые теософы назвали астральными, ментальными, эфирными и т. д. мирами. / Те миры, в которых находятся преисподние, проявляются и на земле. Также как существуют райские места на физическом и тонком плане, также и ад находится на физическом и астральном уровне. Разве фашистские лагеря — это не ад? Разве в «Архипелаге ГУЛАГ» не дается подробная топография адских состояний? Разве пребывание в теле, гниющем от рака или СПИДа, — это не ад? А ужасы Хиросимы? Поэтому не стоит сомневаться в реальности ада».

Очень красноречивые строки. Но прежде чем добраться до «параллельных миров», завершим повествование о небесных птицах, добавляющих человечеству немалые загадки. Хотя, впрочем, отчего: небесных? Не оттого ли, что птицы у нас ассоциируются с полетами в небе? Но тогда как быть, если то, что в устах древних было птицей, а в умах современных людей превратилось в НЛО, обнаруживается не только в небе, но и под водой?

И тут мы приходим к тому, о чем твердила русская «Голубиная книга»: мол, гигантская Стратим-птица «Живет на океане-море / И детей производит на океане-море…»

Далее следовало бы привести массу свидетельств о встречах с неопознанными подводными объектами (НПО), начиная со времен, описанных первыми путешественниками (а сколько их было во тьме доисторических времен?!). Сведения об этом имеются в судовых журналах капитанов разных стран, водивших свои суда еще в Средние века. О странных объектах, регулярно появляющихся над акваториями мирового океана, повествуется в насыщенной фактами книге известного исследователя непознанного, бывшего офицера-подводника, а ныне академика РАЕН Владимира Ажажа с характерным названием «Подводные НЛО». В трудах некоторых других авторов также можно встретить размышления о так называемой подводной цивилизации…

В общем, все это вертится вокруг того, о чем сказал исследователь непознанного писатель Чарльз Форт: «увидеть важные доказательства в галиматье прошлых эпох».

Те, кто с течением времен и использованием новых умений стал применять для полетов и длительных путешествий вместо животных и птиц уникальные машины, наверняка были великими и могущественными, словно боги. И, возможно, как и сегодня, эти боги допускали к своим знаниям избранных землян.

Некоторые исследователи полагают, что «боги», давшие людям знания, прилетели с небес. То есть были инопланетянами. Что ж, определенно эта гипотеза имеет право на жизнь. Самым известным сторонником палеоконтакта является бесспорный авторитет в области уфологии, швейцарский исследователь, автор многих книг Эрих фон Дэникен.

Изображения предполагаемых древних астронавтов исследователи находят и среди самодельных фигурок коренных народов Америки, исчезнувших во тьме времен, но оставивших свидетельство своего пребывания на континенте; среди украшений на храмовых комплексах Азии; в предметах из таинственных курганов Русского Севера; даже среди самых древних изображений — в пещерных росписях, оставленных «диким» первобытным человеком по всему миру.

Из древних индийских сказаний известно, что еще боги Вишну и Рама летали на таинственных звездолетах и посещали иные миры. Но кем на самом деле были эти боги, и где находились их места обитания?

Астронавты, изображенные на камнях Ики

Древние исследователи комет с подзорными трубами и верхом на странной динозавроптице. Рисунок с камней Ики.

Скажем, в «Махабхарате» говорится о «внеземных городах», которые передвигались вокруг Земли по небесным дорогам. Эти НЛО, или космические города, имели большие ворота, в которые могли залетать другие воздушные суда. Согласно древнеиндийскому источнику, когда «внеземной город Хирана-пура» неожиданно атаковали, несколько воздушных судов попытались уничтожить противника «Аюрну», но им это не удалось. «Аюрна» стреляла ракетами, начиненными мощным взрывчатым веществом. «Внеземной город» взорвался, и его раскаленные развалины упали на землю.

* * *

В интернет-СМИ обнаруживается весьма интересная информация, которая вполне может быть правдивой. Еще в декабре 1994 года в аэрокосмическом агентстве NASA (США) просматривали очередную серию фотографий, сделанных орбитальным космическим телескопом NASA «Хаббл». Один из снимков привлек внимание профессора университета Флориды Кена Уилсона, обнаружившего, что одно пятно на фотографии имеет странную структуру, которую невозможно объяснить ни дифракцией в линзовом наборе телескопа, ни помехами в канале связи при передаче снимка на Землю. И вскоре тот же участок звездного неба был переснят с максимальным для «Хаббла» разрешением. Огромные линзы космического телескопа сфокусировались на самом дальнем уголке Вселенной, доступном обзору телескопа. И вот перед изумленным техническим персоналом и учеными на многометровом экране проекционной установки лаборатории предстал сияющий неземным светом фантастический город.

Небесный город, плывущий в необозримом Космосе.

Раскинувшаяся на многие миллиарды километров и явно рукотворная конструкция, плывущая в беспредельных просторах Космоса, напоминала кадры из фантастических фильмов о далеком трагическом будущем. Не найдя никаких иных объяснений, Плывущий Белый Город признали… Обителью Творца. Кто-то из представителей NASA даже заявил, что Город «не может быть населен в привычном смысле этого слова, и, вероятнее всего, там живут души умерших людей».

Кто знает, может, это святой град, о котором узнал Иоанн Богослов от Божественного беседчика, сказавшего о себе: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (см. Библия, Откровение Иоанна Богослова, гл. 21–22).