Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий - Георг Маунт

В процессе жизни и накопления опыта вы меняетесь. Но намерения ваших отдельных частей и те контексты (розовые или черные очки), сквозь которые они воспринимают окружающий мир и толкают вас на совершение тех или иных действий, не меняются. Это особенность функционирования частей вашей личности.

Это может приводить к тому, что намерения и действия частей могут стать со временем устаревшими для вас. А сами действия частей могут противоречить их первоначальным намерениям. Всё это может создавать для вас сущий кошмар, когда вы вынуждены действовать под влиянием своих разных частей не самым лучшим для вас способом. И при этом ваши части искренне заботятся о вас и желают вам добра. Просто эту заботу о вас они проявляют так, как понимали её, когда рождались.

Вот и представьте себе, что какая-то часть появилась в вас под воздействием каких-либо обстоятельств, когда вам было пять, девять или двенадцать лет. Вам уже двадцать пять или сорок пять лет, а ваша часть воспринимает мир и действует как пяти, девяти или двенадцатилетний ребёнок. Поэтому некоторые ваши поступки всем остальным, да и вам, кажутся глупыми, наивными, деструктивными, вредными или губительными. Ничего удивительного: просто в теле взрослого действует маленький, испуганный, неуверенный, затравленный ребёнок. И при этом действует самым лучшим для него образом, соответственно его возрасту и пониманию жизни.

Мы растём и меняемся, накапливаем опыт и жизненную мудрость. Но парадокс в том, что наши части ведут себя как солдаты на заброшенном острове: война много лет назад окончилась, а они по-прежнему выполняют приказы, отданные им давным-давно начальниками, которых уже нет.

А ещё разрозненные ваши части могут конфликтовать друг с другом. Представьте, позитивное намерение части Х таково, что она стремится вас уберечь от неприятностей, а формой реализации этого позитивного намерения является идея о том, чтобы вы были тише воды и ниже травы – не высовывались и покорно выполняли команды «сверху». И тогда у вас неприятностей не будет. «Главное – не высовываться», – так думает часть X.

Другая же ваша часть Y стремится к полной реализации своего творческого потенциала, стремится вырваться из рутины обыденного, ставит перед собой амбициозные цели: «Кто сказал, что для меня это невозможно? Я достоин большего, мне есть к чему стремиться дальше. Я добьюсь всего, чего захочу».

Конфликт этих двух ваших частей, понуждающих к проживанию принципиально разных жизней, неизбежен. В результате такой внутренней борьбы, которую вы можете даже и не осознавать, вы будете саботировать самого себя, препятствовать самому себе в достижении целей. Начнёте откладывать необходимые решения и действия и находить для этого кучу «объективных» оправданий. Вы будете делать шаг вперёд и два шага назад. В лучшем случае, вы будете топтаться на месте. Во всяком случае, ваш коэффициент полезного действия для самого себя будет на уровне 20 %.

Стараясь уйти от внутреннего изматывающего конфликта, вы с великой радостью скорее будете выполнять поручения других, чем свои собственные. Вы будете создавать прекрасную жизнь кому-то, но только не самому себе. Будете завидовать другим и станете жалеть себя. В конце концов, разочаруетесь в том, что вообще пришли в этот мир. И, положа руку на сердце, будете завидовать старикам только потому, что они уже почти отмучились, а вам ещё жить и жить в этом кошмаре.

В отношении передачи опыта своим частям и установления иерархии многочисленных «Я», у вас есть два выбора.

Первый выбор: оставить всё как есть, и не заморачиваться всем этим. Ведь вы как-то жили до сих пор. Ну и что, что вы хотели то одного, то другого, и у вас нет ни того, ни другого.

Второй выбор: навести порядок в собственной голове, упорядочить и наладить текущие настройки своего «Я». Важно выстроить заново самоидентификацию. Для этого вам предстоит выявить свои части. Вступить с ними в диалог. Выявить или создать Генеральную управляющую часть – президента всей этой компании из разнообразных частей вашей личности. Установить подчинённость. Научиться находить компромиссы между частями. Перераспределить роли. Создать систему взаимоусиления принятых решений и поиска лучших действий.

Всё это приведёт к тому, что ваше «Я» из разрозненного станет цельным, единым, сильным и целеустремлённым. Вы сможете сделать это самостоятельно, освоив представленный во втором томе книги соответствующий проективный процесс. Вы можете также обратиться на сайт автора www.trassir.org, чтобы заказать нужный вам тренинг или коучинг.

В книге «Необходимая иллюзия собственного «я» Халлиган и Оукли писал: «Каждый из нас считает, что им управляет его единственное «я». Но это всего лишь иллюзия, которую старательно поддерживает мозг».

В противовес процессу обретения целостного «Я», есть процесс деиндивидуации, характеризующийся потерей человеком собственного «Я». Обычно это происходит в толпе и приводит к стадному мышлению, массовой истерии и групповой ментальности.

«Человек, становясь частью некоего множества людей, заметно отличается от самого себя как отдельного индивидуума. Его индивидуальное сознание подавляется некой бессознательной личностью толпы», – Гюстав Лебон «Психология толпы».

А ещё, стараясь скрыть от окружающих своё «я», люди надевают на себя личину – социальную маску и прикидываются перед окружающими теми, кем они не являются.

Кроме естественной идентичности, есть искусственная идентичность, зависящая от внешних факторов, требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями. В этом случае можно говорить о самоотождествлении внутреннего «Я» человека с чем-то внешним.

Самоотождествление – отождествление человеком себя: с кем-либо – каким-то реально существующим или существовавшим человеком; с временной ролью, которую человек проигрывает, выполняя ту или иную функцию в организации; с текущим статусом в какой-либо иерархии; с какой-либо конкретной социальной группой или общностью (бизнесовой, религиозной или политической).

Когда человек самоотождествляет себя с чем-либо, он утрачивает самого себя, отказывается от себя в пользу ложной идентичности, обретает чувство собственной важности.

Чувство собственной важности – отношение человека к себе как к значимой фигуре, возникшее вследствие самоотождествления, наделяет человека чем-то особенным: он осознаёт себя выше других, влиятельнее других, так что все остальные ему не ровня.

«Пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире – это его персона, он никогда не сможет по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, он не видит в нём ничего, кроме самого себя» (К. Кастанеда «Колесо времени»).

В таком положении человек становится наиболее уязвимым, ведь его чувство собственной важности требует от других людей почитания и преклонения. Когда же наделённый особым статусом человек не получает от других подкрепления чувства собственной важности, которое не имеет ничего общего с достоинством и самоуважением, он начинает страдать.