Гарем до и после Хюррем - Николай Непомнящий

1. Осман Гази (1299–1326)

2. Орхан Гази (1326–1362) Отец — Осман Гази, мать — Мал-хатун

3. Мурад I (1326–1369) Отец — Орхан Гази, мать — Нилюфер-хатун

4. Баязид Йылдырым (1389–1402) Отец — Мурад I, мать — Гюльчичек-хатун

5. Мехмед Челеби (1413–1421) Отец — Баязид Йылдырым, мать — Девлет Шаххатун

6. Мурад II (1421–1451) Отец — Мехмед Челеби, мать — Эмине-хатун

7. Мехмед Фатих (1451–1481) Отец — Мурад II, мать — Хюм-хатун

8. Баязид (1481–1512) Отец — Мехмед Фатих, мать — Гюльбахар-хатун

9. Селим Явуз (1512–1520) Отец — Баязид, мать — Айше

10. Сулейман Кануни (1520–1566) Отец — Селим Явуз, мать — Хафза-султан (1520–1534)

11. Селим II (1566–1574) Отец — Сулейман Кануни, мать — Хюррем-султан

12. Мурад III (1574–1595) Отец — Селим II, мать — Нурбану-султан (1574–1583)

13. Мехмед III (1595–1603) Отец — Мурад III, мать — Сафие-султан (1595–1603)

14. Ахмед I (1603–1617) Отец — Мехмед III, мать — Хандан-султан (1603–1605)

15. Мустафа I (1617–1623) Отец — Мехмед III, мать — неизвестна.

16. Осман II (1618–1622) Отец — Ахмед I, мать — Махфирус-султан

17. Мурад IV (1623–1640) Отец — Ахмед I, мать — Кесем-султан (1623–1651)

18. Ибрагим (1640–1648) Отец — Ахмед I, мать — Кесем-султан (1623–1651)

19. Мехмед IV (1648–1687) Отец — Ибрагим, мать — Турхан-султан (1651–1683)

20. Сулейман II (1687–1691) Отец — Ибрагим, мать — Дилашуб (1687–1689)

21. Ахмед II (1691–1695) Отец — Ибрагим, мать — Хатидже Муаззез

22. Мустафа II (1695–1703) Отец — Мехмед IV, мать — Гюльнуш (1695–1715)

23. Ахмед III (1703–1730) Отец — Мехмед IV, мать — Гюльнуш (1695–1715)

24. Махмуд I (1730–1754) Отец — Мустафа II, мать — Салиха Себкати Вали де-султан

25. Осман III (1754–1757) Отец — Мустафа II, мать — Шех-сювар Валидесултан

26. Мустафа III (1757–1774) Отец — Ахмед III, мать — Михришах

27. Абдул-Хамид I (1774–1789) Отец — Ахмед III, мать — Рабиа

28. Селим III (1789–1807) Отец Мустафа III, мать — Михришах

29. Мустафа IV (1807–1808) Отец — Абдул-Хамид I, мать — Айше Синепервер

30. Махмуд II (1808–1839) Отец — Абдул-Хамид I, мать — Накшидил

31. Абдул-Меджид (1839–1861) Отец — Махмуд II, мать — Безми Алем

32. Абдул-Азиз (1861–1876) Отец — Махмуд II, мать — Пертевниял

33. Мурад V (1876) Отец — Абдул-Меджид, мать — Шевкевза

34. Абдул-Хамид II (1876–1909) Отец — Абдул-Меджид, мать — Тиримюжган

35. Мехмед V Ришад (1909–1918) Отец — Абдул-Меджид, мать — Гюльчемал

36. Мехмед Вахидеддин (1918–1922) Отец — Абдул-Меджид, мать — Гюлусту

Гарем (от арабского «харам» — запретное») — это не просто огороженное место, где жили в заключении мусульманские женщины. В стародавние времена он назывался дарюсааде — «дом счастья». Это институт посвящений, пародия на христианский монастырь, где девушки получают новое имя, обучаются религиозному почитанию и абсолютному подчинению. Эзотерический символизм суфиев в соединении с явной эротической направленностью ритуалов скрывает определенное религиозное служение. Какие тайны хранили гаремы, где женщины должны были реализовать себя ценой отказа от себя же?

Из разговора французского писателя и путешественника Жерара де Нерваля с аравийским шейхом

— Устроен гарем как обычно… несколько маленьких комнатушек вокруг больших залов. Всюду диваны и низкие столики с че репаховым покрытием.

Маленькие ниши в закрытых панелями стенах уставлены курительными приборами, вазами с цветами и кофейной посудой. Единственное, чего в гареме не хватает, даже в самом богатом, — это кровати.

— А где все эти женщины и их рабыни спят?

— На диванах.

— Но там же нет одеял.

— Они спят одетыми. И на зиму тут есть еще шерстяные и шелковые покрывала.

— Прекрасно, а где же место мужа?

— О, муж спит в своей комнате, женщины в своих, а одалиски на диванах в больших комнатах. Если на диване с подушками спать неудобно, посреди комнаты кладут матрасы и спят на них.

— Прямо в одежде?

— Всегда в одежде, правда в самой легкой: шаровары, жилет и халат. Закон запрещает как мужчине, так и женщине обнажать друг перед другом что-либо ниже шеи.

— Могу понять, — сказал я, — что муж может не захотеть провести ночь в комнате, где вокруг него спят одетые женщины, и он готов спать в другом помещении. Но если он пару-тройку этих дам берет с собой в постель…

— Пару-тройку! — возмутился шейх. — Только скоты могут позволить себе такое! Боже праведный! Да разве есть в целом свете хоть одна женщина, пусть даже неверная, которая согласится разделить с кем-то свое ложе чести? Неужели такое творят в Европе?

— Нет, в Европе такого не увидишь, но у христиан одна жена, и там полагают, что турки, имея нескольких жен, живут с ними как с одной.

— Если бы мусульмане были так развращены, как представляют себе христиане, жены тут же потребовали бы развода, даже рабыни были бы вправе уйти от хозяев.

В первом приближении…

В строгом смысле слова, гарем — это помещение, специально предназначенное для проживания женщин и расположенное внутри дворца или любого другого большого здания. Мусульманское жилище традиционно делится на две разные части: селамик, мужская половина, и гаренлик, участок, где женщины обречены провести всю свою жизнь. «Гарем» значит иногда «сакральный» или «то, границы чего ненарушимы». В это место запрещен проход лицам противоположного пола, кроме евнухов и самого властелина, хозяина дома. Пересечение порога гарема неизбежно влекло за собой потерю нарушителем головы.

Фабио Фабби. Танцы в гареме

Жизнь мусульманских женщин проходила только здесь. Женщина оставалась неизвестной практически никому, за исключением ближайших друзей своего мужа. Она — управительница и хозяйка дома. Но внутри гарема она делит жизнь с другими женщинами такого же положения или служанками и даже рабынями. И там создается пирамидальная иерархическая структура, на вершине которой стоит первая жена, которая родила мужу сына-наследника.

Здесь женщины пьют, курят, спят, встречают подруг, поют, танцуют, занимаются мелкими ручными работами и, кроме всего, скрупулезно следуют предписаниям мусульманской религии.