Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд - Юлия Чмеленко

Нинхурсаг в Телль-эль-Убейд, 2500-е гг. до н. э.

Wikimedia Commons

Так, птица Анзуд похитила у бога Энлиля «таблицы судеб», дающие власть над богами и людьми. В погоню за ней богиня-мать Дингирмах отправила бога войны Нингирсу, вручив ему семь ветров. Бог настиг птицу Анзуд и выстрелил в нее из лука. Но та использовала заклинания из «таблиц судеб» и быстро излечила свою рану. Лишь с третьей попытки Нингирсу смог отобрать похищенное. Как символ победы над хитрой и могучей птицей Нингирсу поместил ее изображение на свой герб.

Это изображение было весьма популярно в шумерской геральдике. Один из самых известных памятников — амулет из золота и лазурита, относящийся к III тыc. до н. э. Вероятно, «цветами Анзуд» были ярко-желтый и синий, то есть цвет неба и цвет солнца.

В шумерском мифе «О Лугальбанде» огромный орел Анзуд помогает герою выбраться из недоступных гор Хуррум.

Однажды царь Урука Энмеркар замыслил покорить горную страну Аратту. Царь собрал огромную армию, к которой присоединился и Лугальбанда. В середине пути герой неожиданно заболел и не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Решив, что Лугальбанда умирает, отряд оставил его среди гор Хуррум, намереваясь забрать тело на обратном пути и доставить в Урук. Но через некоторое время герой очнулся: боги вняли мольбам Лугальбанды и вернули ему здоровье. Долго бродил Лугальбанда по горам в поисках своего войска и наконец решился попросить о помощи чудесного орла Анзуда.

Нашел он на вершине скалы огромное дерево, на котором Анзуд свил гнездо, и дождался, пока гигантская птица отправится на охоту. Чтобы добиться расположения грозного создания, он начал всячески ублажать маленького орленка. Вернувшись с охоты, Анзуд окликнул своего детеныша, но тот не ответил ему. Испугался Анзуд, что его орленка похитили, но, подлетев ближе, нашел малыша ухоженным, довольным и сытым. Обрадовался тогда Анзуд и поклялся выполнить любое желание того, кто это сделал. И тут Лугальбанда вышел из своего укрытия. Орел предложил ему в дар огромные богатства, непобедимое оружие и славу. Но герой от всего этого отказался и выпросил у Анзуда дар быстро преодолевать без устали любые расстояния. Орел выполнил просьбу Лугальбанды, но предупредил, чтобы тот никому не рассказывал об их встрече.

Распрощавшись с Анзудом, Лугальбанда отправился в путь и вскоре настиг своих товарищей. Однако дела у войска шли очень плохо: несокрушимыми оказались стены Аратты. Тогда царь Энмеркар, военачальник урукского войска, понял, что невольно прогневал свою богиню-покровительницу Инанну, и вызвал добровольца — посланника в Урук. Лугальбанда взялся за эту задачу. Моментально добрался герой до жилища богини Инанны, пал пред нею на колени и пересказал просьбу царя Энмеркара. Сжалилась Инанна над его мольбами и рассказала, как вернуть войску Урука ее расположение.

В шумеро-аккадском мифе «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир» говорится о том, как птица Анзуд свила себе гнездо на вершине любимого дерева богини Инанны.

Поэма начинается с пролога о божественном акте творения, о разделении земли и неба, о низвержении богини Эрешкигаль в подземное царство, о битве Энки с чудовищем нижнего мира. Далее описывается дерево хулуппу (возможно, ива), которое росло на берегах Евфрата. Оно было с корнем вырвано безжалостным южным ветром, но его нашла богиня Инанна и посадила в своем саду. Она ухаживала за ним, надеясь в будущем сделать из него трон и ложе.

Спустя годы дерево выросло, но в его корнях поселилась змея, на вершине угнездилась птица Анзуд, а в стволе устроила себе дом безжалостная демоница Лилит. Инанна, видя, что ее детище погибает, обратилась за помощью к своему брату, солнечному богу Уту. Но тот ничем не смог ей помочь.

Тогда Инанна пришла со своей бедой к Гильгамешу, и царь Урука отправился спасать дерево. Одним взмахом топора герой отсек змее голову. Увидев это, птица Анзуд подхватила своих детенышей и улетела в горы. Лилит же сама разрушила свое жилище и удалилась. Тогда срубил Гильгамеш дерево хулуппу, чтобы Инанна могла сделать из него трон и ложе для своего храма.

Тогда, в те дни, одно деревце, единственное деревце,

Хулуппу-деревце,

На берегу Евфрата чистого посажено,

Воды Евфрата пьет оно, —

Ветер южный с силою налетает, корни его вырывает,

Ветви его ломает,

Евфрат волною его сбивает,

Женушка, Ана словам покорная, идет,

Муллиля словам покорная, идет.

Деревце рукою своею взяла, в Урук принесла,

В сад цветущий Гашанны его внесла.

Я, женушка, рук не покладала, деревце опекала,

Я, Гашанна, рук не покладала, глаз не спускала, деревце опекала.

«Когда на престол великолепный — да воссяду?» — вопрошала.

«Когда на ложе великолепное — да возлягу?» — вопрошала.

Пять лет прошло, десять лет прошло.

Деревце возросло, кору его не расколоть.

В корнях его змея, заклятий не ведающая, гнездо устроила.

В ветвях его Анзуд-птица птенца вывела,

В средине его Лилит-дева жилье себе соорудила,

Дева белозубая, сердце беззаботное.

Светлая Инанна, как горько она плачет!

О необычайной силе птицы Анзуд и особом отношении к ней богов говорит и то, что именно ей боги поручили выполнить приговор и устроить Потоп для уничтожения человечества. Птица Анзуд выполнила поручение. Она огромными когтями разорвала небо, сверкнули молнии, и хлынули с неба потоки воды, сметая все на своем пути.

ЖИЗНЬ ДО И ПОСЛЕ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА

Указывая на время, когда происходили те или иные события эпоса, шумерские авторы, как правило, писали «до того, как боги создали человека» или же разделяли историю на «до Всемирного потопа» и «после Всемирного потопа».

Случалось ли на самом деле на территории Шумера разрушительное наводнение? И кто правил до и после Потопа?

Единственный источник, свидетельствующий о существовании восьми правителей до Потопа, — Ниппурский царский список. Первый его фрагмент на клинописной табличке был найден в начале XX века. Позднее было обнаружено еще около восемнадцати его фрагментов, но ни один из этих перечней не являлся копией другого. Самый большой сохранившийся список правителей Шумера и Аккада был создан в период династии Исина и Ларсы в XX–XIX вв. до н. э. (Призма Вельда-Бланделла). Сегодня этот памятник хранится в Музее Эшмола в Великобритании.

Призма Вельда-Бланделла, 1800-е гг. до н. э.

Wikimedia Commons

В списке из Ниппура перечисляются правители государств, находившихся на территории Южной Месопотамии с XXX в. до н. э. или ранее (так называемые додинастические, или допотопные, цари) и до 1727 г. до н. э. (конца правления царей из города Эшнунна). Из допотопных царей в нем указаны следующие:

Алулим из города Эриду царствовал 28 800 лет;