Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

мире религии. Он должен ходить в цирк, на карнавалы, в кино, смотреть телевизор — в окружающем мире существуют тысячи вещей — футбольные матчи, волейбольные матчи, хоккейные матчи, бои быков, бокс. Для любопытного весь мир в его распоряжении. Он не должен беспокоиться об истине, он должен оставить истину в покое; это не его дело.

Студент имеет интеллектуальную увлеченность. Интеллект не очень глубок, но по сравнению с любопытством он, действительно, очень глубок. Люди, которые окружали Сократа, были интеллектуалами, студентами. Они задавали вопросы, Сократ давал им ответы; затем они задавали ему еще больше вопросов, касающихся его ответов, и они старались все больше и больше углубляться в данный вопрос, в данный ответ. Но это все оставалось гимнастикой для интеллекта.

Сократ является одним из несчастных Учителей, которые потратили свою жизнь только на студентов. Он не был человеком, которого считали просто профессором, просто учителем; он был прирожденным Учителем. Но Афины не были подходящим местом для этого — ему надо было бы находиться в Индии; он стал бы вторым Гаутамой Буддой, поскольку в Афинах студент был последней категорией, глубже этой категории не было.

У Сократа были гиганты мысли, которые посещали его — Платон, Аристотель, — но они были только интеллектуалами. Слепой человек может философствовать о свете, беды в этом нет; интеллектуально он может знать о свете все. Но знать свет и знать о свете — две совершенно разные вещи.

Интеллект — это всегда нечто о том-то и о том-то, ему не важно, имеет человек глаза или нет. Да, человек может слышать: вы можете говорить о свете, вы можете поведать ему о всех теориях, о самых последних достижениях научного прогресса, о самых последних открытиях, касающихся света, о его природе, о его составных частях… Все можно объяснить ему. Он слеп, но это не значит, что у него нет интеллекта.

Наиболее вероятно, что у слепого человека больше разума, чем у тех, у кого есть глаза — по той простой причине, что человек, у которого есть глаза, использует восемьдесят процентов энергии своего ума через глаза. Если он захочет узнать что-то о свете, он откроет дверь, выйдет на открытую местность и увидит солнце. Если он захочет узнать о цвете, он пойдет в сад и увидит все цветы, и все деревья, и разного рода цвета. У него есть глаза — ему не надо быть очень разумным, чтобы определить, каким является свет, — но у слепого человека есть только один путь, и он проходит через понимание.

Видение не возможно. И те восемьдесят процентов энергии, которые расходуются через глаза, если у человека есть глаза, не предоставлены для использования интеллекта. Вот почему слепые люди слышат лучше, чем люди, у которых есть глаза, так как их уши получают больше энергии. Им предоставлено больше энергии, поскольку в противном случае те восемьдесят процентов используются только посредством глаз; на все ваше существование остается только двадцать процентов.

А когда предоставлено сто процентов… В прикосновении слепого человека содержится больше энергии, больше ощущений, больше эмоций, больше тепла. Это о чем-то говорит. Человек с глазами может пожимать вам руку, а вы почувствуете, что пожимаете руку мертвому дереву или чему-то еще… Там ничего нет, нет послания. Он может обнять вас, и вы сможете почувствовать, что вас прижали, это — все, но передачи какой-либо энергии не было.

Люди лишены энергии; только двадцать процентов распределено на все остальные чувства, поэтому-то каждое чувство умирает от голода, так как глаза монополизируют всю вашу энергию. Не беспричинно, что глаза воздействуют, влияют на вас больше всего остального. Вы просто можете видеть, что глаза — наиболее живая всего часть вашего тела. Что заставляет ваши глаза быть наиболее живыми? Именно энергия, поступающая через них. Постоянный поток энергии делает их такими живыми.

Не случайно также то, что когда вы видите слепого человека, то испытываете такую печаль по отношению к нему. Вы не так сочувствуете глухому человеку; вы вообще не сочувствуете тому, у кого нет обоняния. В действительности, он намного в лучшем положении; он не ощущает дурной запах. Вы не сочувствуете, если отсутствует какое-нибудь другое чувство.

Даже если у кого-то нет ног, нет рук, вы не испытываете такой печали, когда видите слепого человека. Почему? Не зная, полностью не осознавая, вы чувствуете, что он лишен восьмидесяти процентов своей жизни, что он жив только на двадцать процентов. Естественно, что слепой человек получает больше сочувствия.

Я слышал о том, как на углу улицы слепой нищий распростер свои руки и говорил: «Подайте что-нибудь слепому». И человек, проходивший мимо, был по-настоящему великодушным; он дал ему одну рупию. А тот человек сразу же сказал: «Но она не настоящая». В Индии найти что-нибудь настоящее очень трудно. Даже если вы захотите совершить самоубийство, яд не сработает. Вы не сможете найти даже настоящий яд. К утру вы обнаружите, что полностью проснулись и удивитесь: «Что случилось с ядом?»

Но слепой человек, говорящий, что рупия не настоящая… Естественно тот человек сказал: «Ты слепой или нет? Я знаю, что рупия не настоящая, именно поэтому я дал тебе эту рупию; иначе, кто подаст рупию слепому? Я сделал это, потому что я больше никому не мог ее всучить; где бы я ни хотел чего-нибудь купить, ее сразу же мне возвращали, так как она не настоящая, и мне даже угрожали, что отправят меня в полицию! Я как-то сказал: “Это не моя вина, кто-то дал ее мне, поэтому, пожалуйста, простите меня”. Поэтому, в конце концов, я подумал: “Лучше избавиться от нее, иначе я где-нибудь попаду в беду”. Поэтому я даю ее тебе».

Слепой человек сказал: «Дело в том, что я в действительности не настоящий слепой; настоящий слепой — мой друг. Сегодня он пошел смотреть кино и попросил меня посидеть здесь, чтобы никто не занимал его место. Я просто притворяюсь, я не слепой: настоящий слепой пошел смотреть кино. Но, сидя на его месте, я обнаружил, что здесь гораздо лучше».

«До сегодняшнего дня я притворялся, что я — хромой, но с завтрашнего дня я собираюсь стать слепым. Это оплачивается гораздо лучше, и люди больше сочувствуют. Никто не начинает читать нравоучения, что надо работать, делать это, делать то. Люди подают больше — они более вежливые и более приятные;