Международное тайное правительство - Алексей Шмаков

III. Палата представителей и сенат Штатов слезам, тем паче крокодиловым, не верят, а требуют звонких аргументов. Кагал принял свои меры вовремя, значит, не нуждался в газетной либо митинговой агитации. Иначе обстояло дело с мечтательной «большой публикой». Требовалось «увлечь» ее и попутно «спасти лицо» народным представителям… А как это сделать?..

IV. Устроить «бой быков»… Что это значит? Дело обстоит просто. Припомнить, как эти «бои» происходят в Испании. Что требуется?.. Толпа – хищный зверь. Она жаждет варварских зрелищ. Жестокие приемы борьбы в цирке либо жизнеопасные полеты с трапеции на трапецию, у самой его крыши; истязания лошадей и людей на бегах; человеческие жертвы Молоху авиации; смертные казни, производимые публично, как это бывает и сейчас во Франции, etc., etc., – вот чего нужно скопищам тех, кто гордо именует себя homo sapiens. Согласно с этим, и быка надо убить не просто, а доведя его до разъярения. Но любая толпа, ведь, как малый ребенок. Нет ничего легче, как обмануть ее. В ребяческом самообольщении она мнит себя непогрешимой и уверена, что никто не сумеет ее обойти либо не дерзнет. Это надо иметь в виду и на «бою быков». Дикий самец из Сьерры-Невады несравненно опаснее в родных горах, когда спокоен и на воле, т. е. когда может сообразить, если бы захотел, чем окруженный людьми и преднамеренно раздражаемый. Здесь его ярость искусственна и бесцельна, так как вызывается не теми, кто нанесет ему coup de grace, да и бывает направлена не на тореадора, а на кусок яркой материи… Искушенное в Талмуде еврейство долголетним опытом убедилось, что с толпой надо обращаться так же, как с быком на арене цирка. И это не единственный пример. По упрямству, даже когда трос или четверо тянут его за повод, осел не идет на корабль. Тогда двое или трое, сколько могут, тащат осла за хвост назад. Снова по упорству он кидается ко трапу и вскакивает на палубу. Эта же система применима и к людям. Руководствуясь наблюдением, подмеченным уже скифом Анахарсисом, евреи знают, что человек есть животное стадное, а потому способен в массах, как в панике овцы, кидаться со скалы в бушующие волны. Недаром наряду с адвокатурой еврейство захватывает и театральные представления, а в самом Петербурге дает из кагальной среды не только режиссеров для казенной сцены, но и чуть ли не всех артистов для «Народного» театра. Не напрасно, в свою очередь, иудео-масоны оркестрируют политические выборы… Им, следовательно, и книги в руки. Обрабатывая для славы Талмуда свою постановку «боя быков» на митингах и народных собраниях, они соответственно готовят и mise en scene. Хулосы и бандерильи (hulos et banderillos) это в еврейской гримировке, – низшая администрация, раздражающая толпу мелкими придирками, как делают матадоры с быком чрез уколы игл с разноцветными лентами; донкихоты-пикадоры рекрутируются из обреченных нередко на смерть стражников либо даже из ротмистров, способных выдать почетный билет «Мите» Богрову; статисты-матадоры волнуют толпу и своим количеством; это – должностные лица «старого режима», объедающие народ… Он еще не знает, что с введением радикальной республики их масса будет утроена, как, например, сейчас во Франции; наконец, приводящая быка-толпу в бешенство красная материя – это предания, верования, стремления и народные упования; – это залитые кровью «жертвы фанатизма и тирании», все, что создавалось веками, что велико и свято для страны и что становится под редакцией «освободителей» низостью и мракобесием, привлекает ярость обездоливаемых и оскотиниваемых иудеями человеческих стад… А когда трагикомедия достигает кульминации, является Лассаль либо Маркс, Бернштейн или Каутский и в качестве тореадора наносит смертельный удар проповедью интернационала и коллективизма. Наделив же «сознательных пролетариев» галлюцинациями о рае Талмуда и удаляя, стало быть, мертвого «быка» с арены, иудейская «квадрилья» уже беспрепятственно хватается «за кассу театра».

V. Зная евреев, а в частности, их прессу, нет надобности входить в рассмотрение приемов, какими на арене договора 1832 г. они приводили в ярость американцев. Жаль, что этого не понимали сами янки. Но судьба не оставит их без поучения. Пусть только Япония объявит войну, и страшная кара разразиться над Соединенными Штатами. Тогда поймут янки, что такое сыны Иуды. Разве «избранный народ» не показал себя, помимо России, измываясь над Германией в эпоху «Culturkampf»? Разве не были изрыгаемы кагалом хулы и на его же благодетельницу Францию в 1870–1871 годах, а затем еще ужаснее, во время процесса Дрейфуса? Разве не евреи загубили оказавшую им гостеприимство Польшу? Разве не грозят смертельной опасностью для С.-Американской республики командуемые иудеями же тресты логическое развитие «хазуки» и «ма'аруфии», установленных святым Талмудом еще в древности?..

Так или иначе, но, обольщаясь надеждой «согнуть Россию в дугу», талмид-хохимы объявили «крестовый» поход на нее. Началось со Штатов наиболее ожидовленных: Нью-Йорк, Коннектикут, Пенсильвания, Джорджия, Луизиана и др. При отталкивающем деморализацией политиканстве в Америке и среди грязных приемов выборной агитации вашингтонский конгресс, а в особенности местные законодательные палаты, наполняются подонками населения, шантажирующими журналистами, нечистыми на руку адвокатами, биржевыми шулерами т. п., в последнее же время и евреями. Заручившись здесь голосованиями к отмене договора, иудейство стало разжигать «большую публику» в газетах и на митингах. Неистовая брань, отчаянная ложь, бесчестное издевательство, гнуснейшие сатиры, срамные карикатуры, бешенные призывы к отмщению за поруганную яко бы честь американского гражданина, равно как за оскорбления, будто бы учиненные Русским Правительством и даже Святейшим Синодом могуществу «величайшей республики в мире», измывались против нас по еврейской команде на всем пространстве С.-А. Союза. Под предлогом, что договор 1832 года заключен американским послом в Петербурге Бьюхананом, уроженцем Пенсильвании, жиды подстрекнули сенатора от Филадельфии Пенроза взять первую скрипку кагального оркестра. С рвением, достойным лучшей участи, и сдабривая речь проклятиями, сенатор Пенроз орал на митингах, что живым не останется, если дерзновение России не будет отомщено, а ее посягательства на владение собственностью, свободу и жизнь американских граждан Моисеева закона не встретят самых крайних мер пресечения. Шаббесгоя окружал букет жидов. Доктор талмудологии Иоссия Стронг, профессор Цирус Адлер из Дропси-Колледжа, председатель американского еврейского комитета и федеральный судья Мейер Зульцбергер, член правления Б'най-Брифа и бывший С.-А. посланник в Турции, увы также не допущенный в Россию Оскар С. Страус (Иосель Штраус) и др. не менее знаменательные отцы Израиля сопровождали, окружала и превозносили шута Пенроза… С другой стороны, в Нью-Йорке имеются два брата Зелигмана, банкир и профессор. Предаваясь всяческой агитации ко вреду России, уже одни эти евреи в главном городе Соединенных Штатов способны заменить кагал, действующий в Филадельфии. Зелигман-профессор на митинге в Нью-Йорке усилено рекомендовал испортить отношения России к Японии и Китаю. Зелигман банкир вместе с Шраусом (назван выше; теперь погиб на Титанике) и Шифом состоит в правлении «Б'най-Брифа», т. е., быть может, в центральном иудейском, а следовательно, и в потаенном международном правительстве, забавляющемся над детскими мечтаниями гоев к «свободе, равенстве и братстве»… Третий брат, опять банкир, Сруль Зелигман, живет в Лондоне. На его дочери женат еврей же, конечно Виленкин – коммерческий агент русского министерства финансов С.-А. Соединенных Штатах. Не правда ли, хорошенький квартет?..