Я – женщина - Галина Шереметева

Откуда к ним поступают приказы?

Источником диктуемых правил может стать любая система или организация. Начав, предположим, с правил и требований коммунистической партии, они могут затем так же усердно выполнять требования церкви или даже «здорового питания». Причем отношения с близкими у них всегда строятся по системе «со мной нельзя спорить, все, что я говорю, – приказ».

Мужу такая женщина часто преподносит себя, как приз. Она всегда заставляет о себе думать как:

– О самой умной

– Самой красивой

– Самой талантливой

– Самой хозяйственной

Хотя на самом деле может ею не быть.

Женщина-прапорщик берет мужчину в мужья для того, чтобы управлять им через его комплекс. Если такой комплекс еще недостаточно сформировался – она с готовностью все завершит. В результате, мужчина будет считать, что жизнь с такой особой – это большой подарок судьбы ему – недотепе.

Хорошие прапорщики получаются из девочек, чья внутренняя ущербность и слабость сформировалась под чутким наблюдением мужеподобной матери или деспота отца.

Некоторые девушки, не получив от своих родителей внимания и ласки, ищут ее у взрослого мужчины. Прежде всего, в нем они хотят увидеть отца, который будет решать все проблемы и полностью обеспечит ее.

Другая проблема, заставляющая женщин так себя подавать, – это отношение родителей, для которых она была милой игрушкой и не воспринималась как взрослый самостоятельный человек.

Женщины, всю жизнь играющие роль девочки, в своей речи используют множество детских оборотов, изображая малыша. Они не приспособлены к самостоятельной жизни и, тем более, не могут способствовать развитию и реализации мужчины. Если такая женщина захочет высказать серьезные мысли или проявить самостоятельность, то может вызвать недовольство, раздражение или удивление со стороны мужчины, к которому пристроилась.

Такая роль мешает самой женщине уважать себя и реализоваться в этом мире. Зависимое положение, в которое она себя поставила, часто создает тупиковые ситуации. Что бы она ни делала, все будет восприниматься мужчиной с улыбкой: «Чем бы дитя ни тешилось – лишь бы не плакало».

Такую роль берут на себя женщины, которые научились этому у матери или получали много заботы и внимания от родителей только в болезненном состоянии. В то время, когда у них было все более или менее нормально, родители их не замечали.

Эти женщины имеют две разновидности поведения.

1. Добиваясь у окружающих людей признания своей «святости», они выходят замуж за мужчин, которые избивают их и всячески издеваются. Терпение – это главный признак поведения такого рода женщин. Своим бессмысленным терпением они делают своих детей свидетелями издевательств над ними и тем калечат всю их жизнь. Возможно, к такому поведению их толкает сложившийся стереотип «христианской святости».

– Муж у нее изверг, а она все терпит – святая женщина! – говорят о такой соседки.

Неумение жить и радоваться жизни до сих пор заставляет некоторых женщин делать из своей жизни вечные страдания. Удивительно то, что веры в Бога может не быть, а подобное терпение остается. Любое терпение должно быть разумным! Если говорить о вере, то Бог испытывает и дает каждому по просьбе его. Если человек хочет страдать и просит тех проблем в жизни, которые надо будет терпеть, то дано это будет ему. Мир наполнен красотой и радостью, в нем есть все для того, чтобы жить в счастье и гармонии. Сами люди отказываются от благ, привлекая к себе невзгоды. На Руси многие боятся сглаза, поэтому до сих пор прячут от других свое счастье и стараются при встрече говорить только о несчастьях и горе.

– Здравствуйте, как живете? Слышала, у вас обнова.

– Да что вы, так, всякую ерунду купили.

– Все здоровы? Как муж?

– Да что с ним сделается, а так мы все гриппом переболели…

Разговоры о болезнях и несчастьях, пожалуй, самые любимые темы для общения. Уж об этом-то можно увлеченно и долго говорить, не боясь сглаза.

2. Вторым стереотипом поведения «страдалицы» является притягивание к себе все большего количества болезней и несчастий для того, чтобы привлечь заботу и внимание близких.

Однако вечные болезни и «нытье» вызывают неприязнь окружающих. Для детей в этой семье жизнь становится адом.

Такие женщины демонстрируют окружающим и своим близким все симптомы болезни, купаясь в сочувствии. Они даже могут соревноваться с другими больными, доказывая, что у них болит сильнее.

Так, например, в одной семье свекровь держала своего мужа и сына в постоянной зависимости от своих больных ног, которые деформировались и ныли особенно тогда, когда мужчины пытались заняться своими делами. Невестка также получила болезнь костей, и теперь ее муж разрывался между стонами и приказами матери приехать помогать ей и страданиями и беспомощностью собственной жены.

Погоня за заботой и помощью близких делает таких женщин поистине больными.

Не секрет, что некоторые женщины избегают секса, прячась за мнимые симптомы воспаления придатков или другие «женские болезни». Постепенно, их организм принимает такое манипулирование за сигнал заболеть по-настоящему.

Такую роль выбирают те девушки, которые, насмотревшись на вечно загруженных работой матерей, хотят изобразить женственность, но не видят истинного образца для подражания. Исторические книги и поверхностное представление о поведении и жизни барышень дают почву для игры в эту роль. Жеманство, изображение «красивых поз», лень, которая должна, по их мнению, изобразить лиричность – все это напоминает плохой театр.

Впрочем, у некоторых мужчин такой театр связан с представлением о женственности, так как их матери тоже изображали нечто подобное. Однако, мало кто из представителей сильного пола может долго все это выдержать. Чаще всего, у них начинается раздражение или просто появляется желание убежать из дома.

Этот стереотип поведения связан с эгоистичностью, которая мешает женщине увидеть реакцию окружающих и услышать их мысли и желания.

Купаясь в собственном эгоизме, такие женщины превращают свою жизнь в тоскливое прозябание над томиком лирических стихов. Настоящая жизнь проходит где-то рядом, но они ее не слышат. Хуже всего то, что эти «барышни» опутывают паутиной тоски и заунывной серости не только свою жизнь, но и жизнь своих детей и мужа.

Эти женщины привыкли считать, что материальное обеспечение не могут заработать сами, поэтому вынуждены зависеть от мужчины. Цена за ее обеспечение мужчиной – секс.

Можно разделить этот стереотип поведения на две разновидности: