Оппозиция как теневая власть - Сергей Кара-Мурза

Мы обязаны жить и восстанавливать страну. Весь исторический опыт говорит: если народ побежденной страны соединяется, никакой победитель не может предотвратить ее восстановления и мощного развития. Сил никаких не хватит, чтобы это пресечь. Но работа после поражения имеет свои законы, свою стратегию и тактику. Если же реальность не учитывать и «хорохориться» – это и лишает шансов на возрождение, позволяет оккупантам так манипулировать сознанием, чтобы соединения народа не произошло.

Когда мы находимся под пятой сильного врага, верно сказанное слово превращает любой его удар и издевательство в силу, сплачивающую народ.

Вот, НТВ провело акцию глумления – показало 9 ноября фильм о Христе, который Церковь считает богохульством (да и Союз мусульман России пpосил не показывать этот фильм). Перед этим подонки с НТВ устроили шоу с «судом присяжных» и раздули скандал – все время трещали о предстоящем показе, а потом со смаком издевались над беспомощной демонстрацией с хоругвями. Что за всем этим стоит?

Такие акции всегда преследуют много целей. Здесь главных было две. Во-первых, «разведка боем» сил Православия как возможного центра сплочения. Раздувая скандал, НТВ сумело активизировать почти все «огневые средства» противника вплоть до Патриарха. Так же, как раньше аналогичными гадостями в социальной сфере (например, назначением Чубайса) режим проверял реальный потенциал сопротивления коммунистов.

Вторая цель – хладнокровно рассчитанным оскорблением показать православным (и вообще всем русским), что они реальной силой для сопротивления не обладают. Ведь все ернические и нарочито глупые комментарии НТВ прямо означали: «плевать мы хотели на вашего Патриарха и жалкие протесты, жpите деpьмо». Это – обычный уголовный прием.

В «зоне», среди банды, человек не имеет силы предотвратить глумление. Но от того, как он его переносит, зависит, станет ли он после него «опущенным» или уцелеет как личность. Этого наши вожди как будто не понимают. Они участвуют в клоунских шоу, спорят с бандой на нелепом языке «правового общества». Почему же не сказать народу правду: глумление НТВ над чувствами православных – это часть мученичества России, и гонитель подл и пока что силен. Разве мученичество оскорбляет? Мы же должны вынести его с гордостью. Разве унизит патриота орден, данный Ельциным, если он обязан принять его как должностное лицо? Нет, не унизит – народ должен выжить и при оккупации. «Опущенным» этот патpиот станет, если выразит «личную радость» от высокой оценки режимом его «личных заслуг».

Несвязность pассуждений наших вождей, о которой я пишу, у многих порождает утрату веры, апатию. Часть тех, кто тянулся к КПРФ, отходит, замыкается в себе. Так режим идет к заветной цели: иметь коммунистов в оппозиции в виде партии-головастика. Есть и ЦК, и съезды в Колонном зале, и депутаты – а самой партии нет. Этого-то и нельзя допустить. Именно первичные организации КПРФ – главная ценность. Они живут среди людей, у них налажены связи. Это – структура, которую уже не раздавить, если она сама не распадется. Она пока не очень активна, но в момент восстановления общественного сознания ее роль будет колоссальна. Каждый патриот, тем более интеллигент, сегодня должен всеми силами укреплять эту структуру – независимо от того, что сказал в Давосе Зюганов или с какой улыбкой пожал pуку Ельцину Селезнев. Они умело пpикpывают и защищают низовую сеть сопpотивления. Это главное. Александp Невский бpатался с сыном Батыя и ел конину, и за этим щитом подpастал Дмитpий, ставший Донским. Сегодня вpемя спpессовано, и тот щит, которым пpикpывает нас Селезнев, жующий конину, использовать надо нам, а не пpавнукам. Используем или нет – зависит от нас.

Когда мы говоpим, что pежим в России оккупационный, это не pугань, а стpогое определение (его, кстати, дал советник наших демократов из США А.Янов). Столь же стpогое, насколько стpого понятие «холодная война». Эта война велась не пушками, так же и оккупация сегодня без американских военных комендатуp. Когда воюешь в окружении или сопротивляешься в оккупации, нельзя уповать на гениальность штаба где-то в Москве. Главная опора – на переплетение разных, но соединенных низовых, неустранимых организаций, на их сеть, которую можно рвать и топтать, но полностью порвать невозможно.

1997

После моей статьи «О понятиях» я получил реплики от уважаемых людей: зачем вносить сумятицу и трогать устоявшиеся слова «компрадор» и «колония». Ведь они так понятны людям с детства. Позвольте пояснить.

Вообще, устоявшиеся понятия часто опасны как раз потому, что со временем меняют смысл неопределенным образом и не только перестают выражать явление, но и нарушают диалог – разные люди понимают их по-разному. Поэтому в период кризиса нужна проверка понятий и очистка языка. На это мне отвечают: ладно, но уж если к чему привыкли – не трогай, хотя бы это слово противоречило смыслу явления. В принципе, думаю, эта позиция неверна, и слово играет гораздо большую роль в мышлении, чем мы привыкли думать. Слово «создает явление». А если слово ложно, мы явление и понять не можем. Так и получается, что «мы левые, а дело наше правое». Привыкли! А мозги чуть-чуть набекрень. Но тут уж на рожон я не лезу, слишком нам нравится быть левыми, а дело делать правое. Пусть так и будет. Но с компрадором – извините.

С чего началось чудесное развитие Китая в 1978 г.? С лозунга Дэн Сяо пина «Освободить сознание!». Конечно, уже была создана база, культурная революция сломала хребет номенклатуре и вырастила целое поколение хватких, свободных духом кадров. Но все же – «освободить сознание!». В частности, от устоявшихся понятий. Дэн Сяо пин напомнил древнюю пословицу: «Неважно, какого цвета кошка, лишь бы ловила мышей». И понятие «социализм» стали выводить не из учебника Келле и Ковальзона, а из того, сколько риса в чашке у ребенка в глухой деревне. Больше риса – значит, больше социализма. Китайскому Горбачеву, который, конечно, там появится, будет труднее, чем в СССР.

Почему уместно было вспомнить Дэн Сяо пина? Потому, что он продолжил мысль Сунь Ят сена, сделавшего первый шаг к спасению Китая под девизом «освободить сознание» – и прямо начал с понятий «компрадор» и «колония».

Многие считают, что сказать «у нас режим компрадоров, а Россию превращают в колонию» – сплачивает массы на борьбу. Это не так. Да, самолюбие задевает, но не более того. А уж на борьбу никак не поднимает – борьбу в колониях всегда ведут не туземцы, а сами колонисты, чтобы отделиться от метрополии, или связанная с ними элита, воспитанная в университетах метрополии.

В чем же суть колонии? В том, что европейцы приезжали на новые земли, уговором или ружьем оттесняли туземцев и начинали вести свое хозяйство. Было два основных типа колонизаторов: католики (испанцы и португальцы) и протестанты (англичане и голландцы). Первые ужились с индейцами, многому у них учились, обратили в христианство, сразу понастроили университетов не хуже, чем дома, открыли Академии наук. Кто вел борьбу против колониальной зависимости? Кто были Боливар, Сан Мартин, Хосе Марти? Испанская (креольская) аристократия. Какой продукт везли в Европу из колоний (не считая корицы). Продукт хозяйства колонистов – их плантаций и шахт. Мясо скота, выращенного испанцами-гаучо. Колонисты почти не меняли уклад жизни индейских деревень-общин. Для работы на плантациях и в шахтах даже привозили с собой рабов – тоже колонистов!