Психология эмоций: чувства под контролем - Дэн Дубравин

Мантра для обиженных Раджниша ОШО

«Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится. Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал, – я накажу его своей обидой.

О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой «проступок». Ведь я очень, очень важный индюк!

Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду. Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти частые минуты сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы. Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь. Я не умею смотреть на себя со стороны. Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел. Я повешу себе на лоб табличку «Осторожно, злая собака», и пусть только кто-то попробует ее не заметить!

Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия – чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви – чтобы принять. Ведь я очень, очень важный индюк!»

Подведем итоги

1. На что обычно вы обижаетесь?

2. Какие выгоды для себя вы извлекаете из обиды?

3. Какой эмоциональный триггер запускает обиду?

4. Что теперь вы можете сделать, чтобы обиды в жизни стало меньше?

5. Кого вам необходимо простить в первую очередь?

6. Как и когда вы его простите?

Глядя на то, как одни накапливают добро, другие начинают копить зло.

Олег Кузнецов

Вы когда-нибудь завидовали? Я предположу, что да. Это чувство присуще всем людям. Оно лежит в основе конкуренции и способности выживать. В раннем возрасте мы завидуем старшим детям, потому что они выше, сильнее и им больше позволено. В школе мы завидуем студентам, потому что они имеют больше свободы и уже знают, кем хотят быть. Если ты холостяк, то завидуешь женатым людям, а если женился, то завидуешь холостым. Не имея денег, завидуешь богачам. А те, кто имеет деньги, завидуют тем, у кого есть власть. И этот процесс бесконечен.

Анекдот: Зоопарк. В клетках друг напротив друга сидят медведь и бегемот. Медведь целый день подозрительно смотрел на бегемота. Бегемот в конце дня не выдержал такого напряжения и спрашивает:

– Миша, что ты на меня так внимательно смотришь? Медведь, глядя на бегемота, отвечает с завистью:

– Смотрю я на тебя и думаю, такой бы пастью да медку бы хлебнуть.

Чувство зависти – это чувство, которое связано с желанием перераспределить какое-то благо в свою пользу. Это одна из форм проявления агрессии, но в более мягкой форме. Источник зависти – неудовлетворенные потребности. Ведущим драйвером зависти есть позиция о несправедливом распределении ресурсов в прошлом и (или) настоящем.

Но есть и другая сторона. С позитивной точки зрения «белая» зависть – это способность остро осознавать свои потребности и желания через достижения других людей. То есть если мы кому-то завидуем, это может быть мотивирующим фактором для саморазвития и достижения.

Когда появляется зависть?

Если у нас все в порядке с запасами пищи, воды, воздуха, со сном, жилищем и безопасностью, а также (и это немаловажно) с уважением хотя бы части окружающих – базовые потребности нас не беспокоят. В то же время неудовлетворенность базовых потребностей переживается достаточно тяжело. Сразу появляется жалость к себе: да что ж это такое – все пообедали, а я голодная, как сирота? И чем более естественной мы считаем нашу потребность, тем сильнее звучит жалость к себе, обделенному: все выспались, одна я сижу и полночи доделываю работу, вот какое горе.

Елена Уварова

Для возникновения зависти должны быть созданы специальные условия. Эти условия, как правило, мы создаем для себя сами. Зачастую это происходит по привычке. Привычное поведение доводит до автоматизма наши реакции на определенные события. Давайте детально рассмотрим каждый из триггеров.

Триггер зависти № 1. Зависть – это когда мы сравниваем себя с другим человеком. Само по себе желание сравнить себя с другим человеком запускает механизм поиска его (своих) преимуществ и недостатков. Попадая на этот триггер, мы стабильно будем обеспечены объектом для зависти. С кем вы себя чаще всего сравниваете?

Триггер зависти № 2. Зависть – это когда мы конкурируем с другими людьми. В основе жизни, как утверждал Дарвин, лежит природный отбор. Конкуренция за ресурсы с целью выживания и продолжения своего рода – это базовые инстинкты, которые управляют нашим поведением. С кем вы в данный момент конкурируете?

Триггер зависти № 3. Зависть – это признание своего поражения. Это своего рода обида на самого себя, когда вы признаете свое несовершенство. Эта обида может выйти наружу в виде гнева. Помните: то, на чем мы концентрируемся, мы в себе усиливаем. Поэтому мы можем вырастить в себе еще больше страхов, гнева или, наоборот, апатии или депрессии. За что вы сейчас на себя обижены?

Кроме того, зависть могут испытывать к вам. Как вы себя чувствуете, когда знаете, что вам завидуют? Возможно, кому-то это добавляет уверенности и ощущения эмоционального благополучия, но возможен и другой эффект. Зависть других может вызывать страх. Страх того, что причинят вред, отнимут или, еще хуже, сглазят. Поэтому есть категория людей, которые не любят распространятся о своих успехах, достижениях и радостях. Живут, тихо радуясь и не привлекая к себе внимания других людей.

Алгоритм управления чувством зависти

Мой опыт. В обществе принято осуждать зависть. На одном из моих тренингов участник с гордостью заявил о своей зависти к одному из украинских миллиардеров. Причем очевидно было, что ему нравится эта зависть. На вопрос: «Что дает тебе эта завить?» он ответил, что она вдохновляет и мотивирует его к достижению своей мечты. Это нельзя назвать завистью в том виде, в каком ее обычно представляют. Это пример «белой» зависти, которая строится на искреннем восхищении способностями и достижениями другого человека. Мы пришли к выводу, что такая «белая» зависть не разрушает человека, а, наоборот, добавляет смысла и жизненной энергии. Это становится возможным, только если признать собственную уникальность, самодостаточность и окейность.