"Фантастика 2026-186". Компиляция. Книги 1-25 - Айлин Лин

class="title">

20

Жрецы Асклепия асклепиады занимались лечением больных. На начальных этапах оно состояло в выполнении определённых ритуалов. Больной должен был провести ночь в асклепионе, после чего рассказать о своих снах жрецу-асклепиаду. На основании сна назначалось лечение. Обязанностью жрецов было также составление таблиц, в которых описывалось течение болезни и предпринятые лечебные мероприятия, которые привели к желаемому результату. Таким образом, асклепиады способствовали накоплению медицинских знаний в храмах бога медицины Асклепия. Благодаря накоплению и систематическому анализу медицинских знаний на протяжении нескольких веков, асклепионы оказали существенное влияние на развитие медицины. Так, «отец медицины» Гиппократ по преданию обучался в асклепионе Коса, а затем посещал и другие асклепионы Древней Греции, изучая составленные в них таблицы. Знаменитый древнеримский врач Гален перед тем, как стать придворным врачом императора Марка Аврелия, обучался в асклепионе Пергама.

21

У гиатроса Иринеоса вторая ступень доро и особый дар богов - сканирующее зрение. Он не может лечить наложением рук, как анотатос гиатрос Парис, но может приостановить течение болезни, замедлить её и на долгое время обезболить (в предыдущей главе он сказал жрецам асклепиона, что подлечил женщину, и целый год её не будут беспокоить никакие боли; на самом же деле Аглая вылечила её полностью, но об этом Иринеос пока решил молчать).

22

В Древней Греции симпосий (συμπόσιο) был распространенным обычаем и одним из самых популярных развлечений у древних греков. Дословно слово «симпосий» означает собрание пьющих или собрание друзей, банкет или вечеринка, как мы сказали бы сегодня. Симпосий состоял из двух этапов: первая часть была посвящена еде, которая в целом была скромной, а вторая - потреблению алкогольных напитков. Сразу после еды столы убирали, рабы приносили воду для мытья рук и начиналась вторая часть пира, самая важная - выпивка. В это время велись разговоры или философские дискуссии, играли в различные настольные игры, например, в коттавос. Обычно банкеты начинались вечером и длились до утра. Греки лежали на диванах (апоклинтрах), а на низких столиках перед ними ставили еду и игры. Дополняли развлечения присутствующие танцоры, акробаты и музыканты. Симпосии были полностью запрещены для жён, зато приглашались танцовщицы и гетеры.

23

Мир другой, поэтому здесь Геракл также будет отличаться от мифического.

24

Рабы при храмах, в том числе в асклепионах.

25

Этнарх (др.-греч. εθνάρχης, из έθνος — народ и αρχων — правитель) — начальник, правитель этноса, народа. Титул правителя провинции в Древней Греции и Древнем Риме и лицо, носящее этот титул. Из сказанного далее можно заключить, что власть этнарха распространялась прежде всего на этническую или религиозную группу, и лишь как следствие — на территорию и другие этнические группы, по отношению к которым могла быть существенно ограничена метрополией.

Полемарх (от др.-греч. πολέμαρχος, polemarchos) — в Древней Греции один из старших военачальников, которому была поручена забота обо всем, что касалось войны. В дальнейшем понятие полемарха относится к военачальнику, на которого возлагалось и ведение самой войны. Так, в Спарте, по законам Ликурга, армией предводительствовал царь, при котором в виде советчиков состояло два полемарха, a в Афинах на полемарха возлагалось и начальствование над подразделениями армии.

Стратег (др.-греч. στρατηγός «воевода, военачальник, полководец»; от στρατός «войско» + ἄγω «вести, веду») — в древнегреческих городах-государствах главнокомандующий войском с полномочиями распоряжаться финансами и вершить суд во вверенном ему войске, а также строить внешние отношения в пределах, необходимых для достижения задач, поставленных перед вверенным ему войском. В Афинах стратегом обычно назывался также и командующий флотом.

26

При среднегодовых температурах ниже нуля в зонах вечной мерзлоты промерзшие торфяники называются пальсами.

27

Клинч — это приём, проводя который боец плотно прижимается к оппоненту и обхватывает его руками.

28

Чёрный порох состоит обычно из трёх компонентов: селитры, угля и серы. При сгорании пороха селитра даёт кислород для сжигания угля; сера — цементирует угольно-селитряную смесь. Кроме того, обладая более низкой температурой воспламенения, чем уголь, сера ускоряет процесс воспламенения пороха.

Самое мощное оружие с использованием пороха, до которого смогли додуматься китайцы в 11 веке – это ручные глиняные бомбы, которые могли взорваться и осыпать всё вокруг осколками глиняных черепков.

29

Перевод с арабского «Каменный принц».

30

Ассаи - планета, Великая Земля.

К-А Ассаи: К - Kaskazini (суахили - северный), А - astora - волк (из общего языка народов Ассаи), Ассаи - великий, повелитель (из общего языка народов Ассаи).

Л-О Ассаи: Л - Lõuna (эстонский - южный), О - otso (баскский язык, на котором люди говорят в северных областях Испании и сопредельных южных районах Франции) - волк-медведь. Ассаи - великий, повелитель (из общего языка народов Ассаи).

Ии Ассаи: Ии - isika (сокращённое от финского villisika - кабан), Ассаи - великий, повелитель (из общего языка народов Ассаи).

31

Дверь на качающихся петлях, открывающаяся в обе стороны.

32

Деревянная лопата для посадки и доставания из печи хлеба и выпечки.

33

В переводе с языка суахили - сила.

34

В переводе с венгерского - душа.

35

Таро — «старший сын» (ударение на «а»). Такое имя дают только первому сыну.

36

弟 (ото:то) — ласковое обращение к младшему брату (дословно: «маленький брат»).

37

В оригинале хокку Иссё звучит так:

Видели всё на свете

Мои глаза — и вернулись

К вам, белые хризантемы.

Японский фиолетовый ирис считается самурайским цветком, оттого послание Таро вдвойне символично.

38

Сохэй — монахи-воины.

39

Танка — 31-слоговая пятистрочная японская стихотворная форма (основной вид японской феодальной лирической поэзии), предшественник более поздних хокку. Идзуми-сикибу, автор указанного танка, входит в число «тридцати шести величайших поэтесс» японского средневековья.

40

Сэппуку (букв. «вспарывание живота») — ритуальное самоубийство методом вспарывания живота, принятое среди самурайского сословия средневековой Японии.

41

«Для самурая двух слов нет» — это японская пословица, которая