Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» - Бронислав Виногродский

В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, знак образуется через пустоту внутри. Таким образом, Шестерка третья и Шестерка четвертая являются хозяевами, образующими знак. Однако доверие берет свое значение через наполненность внутри. Таким образом, Девятка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, управляющими знаком. Это приводит к тому, что доверие – это то, что преобразует народ. Таким образом, находясь на уровне власти, осуществляет действие, поэтому хозяин знака на пятом уровне.

В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, Двойка и Пятерка являются хозяевами, потому что есть мягкость и обретение срединности. А во время чрезмерности не допускают в этом ошибок.

В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, Шестерка вторая является хозяином, так как в знаке в начале счастье, а в конце смута. Шестерка вторая находится на внутреннем теле, и она находится как раз в начале созидания счастья, во времени счастья. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится, что в начальном счастье мягкость обретает средину.

В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, Шестерка пятая является хозяином, так как в знаке – вначале смута, а заканчивается порядком. Шестерка пятая находится на внешнем теле, это подобно тому, как порядок раскрывается, начинается во времени. Поэтому говорится в «Объяснении устройства знака»: «Еще не переправились, в воплощении мягкость обретает средину».

Вышеприведенные значения берутся из «Объяснения устройства знака» и текста к уровням в итоге размышлений над ними. Ведь Перемены являются книгой для создания великого дела, и тот, кто создает великое дело, должен, конечно же, приходить к людям, обладающим Силой духа и положением. Поэтому Пятерка является хозяином знака в большинстве случаев. Иногда в зависимости от времени берется Пятерка как образ места правителя. За пределами Пятерки на всех уровнях тоже бывает, что говорится о правителе, но обычно не этот уровень является правителем, обычно об этом говорится, когда указывается на пятый уровень. Поэтому вслед за этим в знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17, например, на Верхней говорится: «Правитель применяет обряды в западных горах» – таким образом, он связан и привязан к Пятерке. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, в Двойке говорится: «Правитель применяет обряды, посвященные владыке предков», потому что он находится в соответствие с Пятеркой. В знаке РОСТ, 46, в Четверке говорится: «Правитель применяет обряды в горах Ци Шань», потому что он несет на себе Пятерку. Все это указывает на Силу духа и время.

Поэтому правитель может использовать эти вещи, с тем чтобы различать и определять происходящее, дабы соответствовать состоянию просветления Духа. Кроме того, на Верхнем уровне есть понимание, что он принимает все 5 уровней и заканчивает их значение. Это подобно тому, как в знаке ВОЙСКО, 7, говорится: «Великий государь имеет указы или обладает судьбой», потому что Пятерка выступает в ВОЙСКО, для того чтобы подавить смуту, исправить, доходит до этого места и только здесь докладывает о достижении успеха. В знаке СВЯЗНОСТЬ, 30, наверху говорится: «Правитель применяет выступление в поход», потому что Пятерка тревожится и старается, пытаясь навести порядок, приходит сюда, здесь выдирает корни беспорядка, смуты. Это во всех случаях означает, что она принимает на себя все пять уровней. Говорится о том, что успех создан и нужно брать его за пример. В Переменах Пятерка и Верхняя являются хозяевами – таких случаев больше всего, но это не указывает на то, что данный уровень является правителем.

В схеме Хэ Ту показано действие Пяти Движений[4] по потоку[5] (Послушности), это Путь естественного отсутствия причастности[6] (вовлеченности, проявления в деяниях).

Двойка и Семерка находятся впереди, Единица и Шестерка находятся позади, Тройка и Восьмерка – слева, а Четверка и Девятка – справа. Пятерка и Десятка занимают средину. Эти 5 положений (позиций) являются образами Пяти Движений.

Единица и Шестерка, находящиеся позади, являются образами Воды знаков Жэнь[7] и Гуй на севере. Двойка и Семерка, находящиеся впереди, – это образы Огня знаков Бин и Дин на юге. Тройка и Восьмерка, находящиеся слева, – это образы Дерева знаков Цзя и И на востоке. Четверка и Девятка, находящиеся справа, – образы Металла знаков Гэн и Синь на западе. Пятерка и Десятка, находящиеся в центре, – образы Почвы знаков У и Цзи центра.

Кроме того, 5 точек, расположенных в центре, представляют Великий предел, в котором содержатся Четыре Образа[8]. А единственная срединная точка является образом единого Дыхания[9], содержащегося в Великом пределе.

Хотя всего насчитывается 55 точек, они в действительности сводятся к 2 Пятеркам, а 2 Пятерки в действительности суть лишь 1 Пятерка.