Страны Белого Слона. Правда и вымыслы - Кирилл Котков

Данное заблуждение состоит в том, что народность, название которой вынесено в заголовок, называет себя именно так.

Палаунг – это народность численностью около 600 тыс. человек, проживающая в горных районах штата Шан на востоке страны. Самоназвание данной народности – та-анг. Сами себя та-анг никогда не называли палаунгами. Последнее слово пришло из шанского языка, где оно звучит как «полонг», в бирманский, где приобрело несколько иное звучание, т. е. «палау́нг». Иными словами, последний термин – это экзоним, т. е. внешнее наименование.

Несмотря на то что палаунги считаются соседями одним народом, да и сами они осознают своё этническое единство, тем не менее они подразделяются на три племени: самлонг, или «золотые» палаунги, численностью около 300 тыс. чел., ручинг, или «серебряные» палаунги, численностью около 150 тыс. чел., и румай, или «чёрные» палаунги, численностью также примерно 150 тыс. чел. «Цветовые» названия были им даны соседями за преобладающие цвета в одежде. Три племени, в свою очередь, подразделяются на 13 этнических групп. Самоназвание палаунгов – та-анг – несколько различается в произношении в зависимости от диалекта. Наряду с вышеупомянутым самоназванием также существуют варианты да-анг, на-анг, даранг. Самлонг и румай обитают в северной части штата Шан, а также в районе Могок относительно недалеко от г. Мандалай, тогда как ручинг обитают в южной части указанного штата.

Около 17 тыс. палаунгов проживают в Китае, в районах, приграничных с Бирмой/Мьянмой, и ещё несколько тысяч проживают на севере Таиланда.

Ближайшими соседями палаунгов являются шаны, поэтому в культурном отношении оба народа очень близки. В языковом отношении, однако, палаунги, а также народности рианг и ва близки не к бирманцам и не к шанам, а к монам и кхмерам. Их языки входят в мон-кхмерскую группу.

В отличие от родственных рианг и ва, вплоть до недавнего времени сохранявших первобытный строй и языческие верования, все палаунги – буддисты того же направления, что бирманцы и шаны.

Наряду с шанами, у палаунгов имелась и собственная государственность. Так, «шанское» княжество Лойлунг (Тонгпенг) со столицей в местечке Намсхан являлось палаунгским как по основному населению, так и по правящей верхушке (племя самлонг). Данное княжество, образовавшееся в 1793 г., платило дань бирманским королям, а в колониальные годы числилось протекторатом в составе Британской Бирмы.

В Бирме/Мьянме палаунги известны как искусные чайные плантаторы – лучший чай в стране выращивается именно в Намсхане на землях палаунгов. На их родине в лесах можно встретить и дикорастущие чайные деревья, с которых тоже собирают урожай листа. Наряду с чаем палаунги известны в Бирме/Мьянме и как одни из самых непримиримых повстанцев. Репутация у палаунгов и ва среди собственно бирманцев примерно такая же, как и у известных народов Северного Кавказа в России. Однако, в отличие от ва, которые в настоящее время не воюют с правительственными войсками, палаунги воюют, причём активно. Сепаратизм палаунгов основан на том же, что и других окраинных народов страны – «мы вам (т. е. бирманцам) никогда не подчинялись и подчиняться не будем». Их боевая организация – т. н. Армия освобождения (народности) та-анг (англ. Ta-ang National Liberation Army, TNLA), несмотря на относительно небольшую численность (несколько тысяч боевиков), неоднократно была замечена в военных действиях на севере штата Шан.

Такое заблуждение бытует среди некоторой части бирманского общества и практически неизвестно за пределами страны.

На самом деле данная народность, населяющая крайний восток штата Шан на территории Бирмы/Мьянмы, а также сопредельные районы китайской провинции Юньнань, относится к мон-кхмерской языковой группе. Иными словами, ближайшими родственниками народности ва являются племена палаунг и рианг, обитающие на северо-востоке штата Шан, а также, хотя и в гораздо более отдалённой степени, моны и кхмеры.

Численность народности ва в Бирме/Мьянме составляет свыше 800 тыс. чел. Ещё около 400 тыс. человек проживают в сопредельных районах Китая.

В прошлом ва считались одним из самых диких народов Шанского нагорья. В прошлом у ва не было своей государственности, так как они вплоть до середины ХХ в. сохраняли первобытнообщинный строй. Единственным исключением стало маленькое шанское княжество Манглон, где правящая династия была из числа этнических ва, принявших буддизм и шанскую культуру. Ещё относительно недавно среди ва бытовали ритуальное людоедство и охота за головами. Исторически ва никому не подчинялись. В конце XIX в. исконные земли ва оказались разделёнными между Китаем и Британской Бирмой. Отсутствие дорог, а также судоходных рек обеспечило землям ва лишь номинальное подчинение британским колониальным властям. В 1949 г. на земли ва отступили части гоминьдановских войск, разбитых в Китае коммунистами. Правительство Китайской республики во главе с Чан Кайши, эвакуировавшееся на Тайвань, попыталось организовать на территориях Бирмы, лишь формально входивших в её состав, очаг сопротивления, однако несколько попыток вторжений гоминьдановских войск в КНР в начале 1950-х гг. успеха не имели. Тогда, не без помощи со стороны США, на территориях к востоку от р. Салуин гоминьдановцы организовали производство и сбыт наркотиков, вовлекая в данный бизнес и туземное население.

Именно фактор присутствия гоминьдановских войск на территории Бирмы заставил власти КНР начать поддерживать Коммунистическую партию Бирмы (КПБ), которая опиралась на население приграничных с Китаем регионов и воевала против бирманского правительства. В начале 1960-х гг. бирманские и китайские войска сумели выбить гоминьдановские части с территории страны, после чего последние отступили ещё дальше, в Таиланд, где продержались до начала 1980-х гг. Место гоминьдановских войск заняли вооружённые формирования КПБ, основу которых к середине 1970-х гг. составляли ва.

Вряд ли простые ва хорошо себе представляли, что же такое коммунистические идеи, однако они воевали прежде всего не за победу коммунизма в Бирме, тем более что в 1960-е гг. КПБ утратила контроль над районами в центральной части страны, а за собственную независимость от бирманского правительства, действуя по принципу «мы никогда вам не подчинялись и подчиняться не будем».

Китайская помощь КПБ и стала основой бирманского представления о том, что «ва – это те же китайцы». Помощь, оказываемая Китаем КПБ, позволила КНР контролировать многие участки китайско-бирманской границы, одновременно создавая очаг нестабильности на само́й бирманской территории с возможностью активного вмешательства во внутренние дела страны.

В 1989 г. КПБ прекратила своё существование. Судя по всему, это было сделано по непосредственному указанию со стороны Пекина. Так на базе подконтрольных КПБ территорий возникло т. н. Государство Ва – иначе Самоуправляющаяся территория Ва, – целиком зависящее от китайской помощи и во всём опирающееся на поддержку Китая. Фактически лишь поменялась вывеска, но не содержание.