Военное дело древних персов - Александр Константинович Нефедкин
Шрифт:
Интервал:
Для взятия крепостей использовали предательство. Переписку со своими сторонниками в городе вели с помощью записок, прикрепленных к стрелам, которые посылались в заранее определенное место (Hdt., VIII, 128; Aen. Tact., 31, 27; Polyaen., VII, 33, 1). В 345 г. до н. э. персы вошли в Сидон, укрепленный тройным рвом и стеной, куда их впустили греки-наемники (Diod., XVI, 45, 1–6). В 521 г. до н. э. во время второго восстания Вавилон был взят с помощью заранее засланного перебежчика, открывшего ворота во время персидского генерального штурма[190].
Если город был взят силой, то по общему правилу древних войн имущество граждан разграблялось (Diod., IX, 33, 4); сопротивляющиеся убивались (Xen. Cyr., VII, 5, 26; 31–34), а оставшихся жителей обращали в рабство (Hdt., III, 137; IV, 202; VI, 18; 94; 101; VIII, 126). Если же горожане были повинны в нарушении договора, то убивали всех, включая просящих пощады в святилищах (Hdt., III, 147): в 479 г. до н. э. по взятии Олинфа Артабазом жители города были перебиты (Hdt., VIII, 127). Обычно же при осадах большинство мужчин погибало, а женщины и дети обращались в рабство (Hdt., VI, 18). О судьбе пленных женщин источники немногословны: Геродот (VIII, 33) однажды упоминает, что некоторые фокидские женщины погибли из-за массовых изнасилований воинами Ксеркса. После захвата греческих полисов (включая Лампсак) силами геллеспонтского сатрапа Ариобарзана, во главе с Филиском из Абидоса (360-е гг. до н. э.), женщин насиловали, а мальчиков кастрировали (Demosth., XXIII, 141).
Если враги успевали бежать или эвакуироваться, то тогда по существу применялась стратегия «выжженной земли» — пустые города сжигались: в 480 г. до н. э. при своем наступлении персы уничтожили 12 фокейских городов, беотийские Феспии и Платеи, селения североэвбейской Гистиеотиды; в следующем году Мардоний окончательно разгромил Афины (Hdt., VIII, 23; 32–35; 50; IX, 13). За беглецами отправлялась погоня, которая должна была захватить их в плен (Hdt., VIII, 33). В 493 г. до н. э. восставших жителей островов Эгеиды персы брали в плен, устраивая облавы, прочесывая остров цепочкой с севера на юг (Hdt., VI, 31; ср.: Heliod., V, 7); по Платону, в 490 г. до н. э. персы Датиса также ловили эритрейцев на Эвбее (Plat. Legg., III, 698d; Menex., 240b-c). Пленных после завершения боевых действий могли отдать за выкуп (Diod., XIV, 35, 7). По восточному обычаю, после победы персы иногда депортировали воевавшие с ними народы с мест их постоянного проживания[191].
У враждебных городов сносили стены (Hdt., III, 159; VI, 46–47; Thuc., VIII, 20, 2; Diod., XVI, 51, 2). По взятии Милета и депортации населения персы забрали сам город и прилегающую к нему равнину (Hdt., VI, 9; 20). После захвата Сидона в 345 г. до н. э. Артаксеркс III продал участки горожан (Diod., XVI, 45, 5), что говорит о том, что эта захваченная земля считалась царской собственностью. В Элеунте на Херсонесе Ксеркс даровал своему командиру дом погибшего врага (Hdt., IX, 116). А милетский тиран Гистией получил в награду за службу от царя поместье на р. Стримон, где он даже стал строить для себя укрепления (Hdt., V, 23).
О способах обороны персами крепостей сохранилось гораздо меньше сведений. Естественно, город уже при основании стремились защитить естественным местоположением. Из собственно персидских городов наиболее укрепленными считались Персеполь и Пасаргады (Strab., XV, 3, 3). Согласно описанию Диодора (XVII, 71, 4–6), цитадель Персеполя была окружена тройными стенами высотой в 16, 32 и 60 локтей (7, 14, 26 м). Судя же по археологическим раскопкам, двойные стены (с башнями) на террасе Персеполя были сделаны из сырцового кирпича и имели толщину 4,5–15 м[192]. Обнесение акрополя тройной стеной не было чем-то уникальным — таким образом, например, была укреплена цитадель персидских Сард (Arr. Anab., I, 17, 5).
Штурм города. Прорисовка изображения серебряной чаши из богатой могилы на склоне акрополя Амафунта на Кипре (710–675 г. до н. э.). Британский музей, 123053. Внутренний регистр: сфинксы, средний: два царя в ассирийской одежде, египетский бог Гарпократ на лотосе, скарабей. Внешний регистр — осада крепости коалиционной армией. В центре: перед гоплитами воин в остроконечном шлеме приставляет к башне лестницу, лучники в ассирийской одежде, за ними — знатный всадник, с плетью и копьем, и колесница; слева: штурм города и вырубка леса. Воспроизведено по: Markoe G. Phonician Bronze and Silver Bowls from Cyprus and the Mediterranean. Berkeley; Los Angeles; London, 1984. P. 248, Су4.
Если позволяло время, то гарнизон укрепления запасался провизией и оружием (Diod., XII, 4, 1–3; Heliod., IX, 1). Воины, пришедшие в город, размещались по домам местных жителей (Heliod., IX, 11). Осенью 479 г. — весной 478 г. до н. э. афиняне с союзниками осадили в Сесте персов, которые не успели подготовиться к обороне. Когда голод стал нестерпимым, осажденные спустились по задней стене и бежали (Hdt., IX, 115–118; Diod., XI, 37, 4). В 476 г. до н. э. афиняне во главе с Кимоном осадили Эйон на реке Стримон во Фракии. Комендант города царский «родственник» перс Богес попытался разбить греков в полевой битве, но потерпел поражение. Затем Кимон отрезал подвоз провианта от города. Богес, имея возможность эвакуироваться по договору с греками, не использовал эту возможность, но, не располагая более провизией, предпочел поджечь город и погибнуть в огне, за что Ксеркс признал его наиболее доблестным из своих наместников (Hdt., VII, 107; Thuc., I, 98, 1; Plut. Cim., 7; Polyaen., VII, 24; ср.: Paus., VIII, 8, 9).
Осада крепости гоплитами; обороняющиеся кидают камни. Фрагмент рельфа западной стены Героона из Трисы в Ликии (начало IV в. до н. э.). Музей истории искусства в Вене. Справа на стене стоит военачальник. Воспроизведено по: Oberleitner W. Das Heroon von Trysa: Ein lykisches Fürstengrab des 4. Jahrhunderts v. Chr. Mainz, 1994. S. 39, Abb. 74.
В 332 г. до н. э. Александр Македонский два месяца осаждал Газу, защищенную валом и стеной на нем. Город оборонял гарнизон, состоявший из персов и арабов во главе с евнухом Батом. Последний для
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!