Творчество Вечной Жизни. Часть Первая - Святослав Игоревич Дубянский

Неру и был членом Теософского общества, основанного Еленой Петровной Блаватской.

Во время общения с Йоги Рамаяхом Нилакантхан узнал про Махаватара Бабаджи и был потрясён услышанным. Истории первой встречи Йоги Рамаяха с бессмертным учителем и его исцеление ошеломили Нилакантхана. Он глубоко интересовался эзотерической философией и медитацией, поэтому для него было особенно ценно общение с Йоги Рамаяхом, который обучался под непосредственным руководством самого Махаватара Бабаджи.

Нилакантхан уже знал из разных источников о том, что в Гималаях существует сообщество великих бессмертных махатм. Нилакантхан много читал про великих йогов Гималаев, встреча с Йоги Рамаяхом была для него крайне важной, так как Рамаях мог подтвердить реальность сведений про гималайскую традицию йоги. Общаясь с Йоги Рамаяхом, он был воодушевлён тем, что для него открывалась уникальная возможность узнать больше достоверной информации про Бабаджи и, возможно, даже встретиться с ним лично.

Естественно, Нилакантхану очень хотелось самому увидеть Махаватара Бабаджи, поговорить с ним, задать вопросы, а может быть, даже взять у него интервью. Представляете себе, если бы журналист Нилакантхан смог взять интервью у самого Махаватара Бабаджи? Это была бы настоящая сенсация.

Йоги Рамаях очень ценил дружбу с Нилакантханом, потому что его новый друг был образованным и умным человеком, серьёзно интересовался философией и эзотерикой. Это знакомство открывало дополнительные возможности для развития ашрама крийя-йоги, ибо Нилакантхан был известным и влиятельным человеком с большим кругом общения.

Практически с самого начала Махаватар Бабаджи не только обучал Йоги Рамаяха техникам медитации и практикам йоги, но разрешил ему проводить занятия и обучать всех желающих. Поначалу Бабаджи позволил Рамаяху обучать своих учеников лишь предварительным техникам йоги и некоторым мантрам.

Бессмертный учитель позволил Йоги Рамаяху передавать продвинутые техники медитации лишь тем ученикам, которые были достаточно серьёзными духовными искателями. Поначалу Йоги Рамаях проводил занятия в двух залах, которые снял в аренду, он также начал размышлять о создании небольшого ашрама на юге Индии.

Молодому Рамаяху казалось, что, если больше влиятельных людей будет принимать участие в деятельности ашрама, это позволит более эффективно донести до аудитории информацию об уникальной системе медитации крийя-йоги.

У обоих друзей возникли грандиозные планы по изданию серии книг, посвящённой Махаватару Бабаджи. Нилакантхан с энтузиазмом взялся за работу над рукописями, а Йоги Рамаях пообещал своему новому другу помочь в организации издания.

Книги было решено издать за свой счёт, чтобы не зависеть от издательства. Оба друга единогласно решили, что книги, которые они напишут, будут продаваться только для участников семинаров и регулярных занятий по медитации крийя-йоги. Это решение было принято для того, чтобы только практикующие медитацию крийя-йоги могли познакомиться с подробной информацией про Махаватара Бабаджи.

Со временем друзья планировали переиздать серию книг в одном из крупных издательств, чтобы широкая аудитория также могла познакомиться с учением Махаватара Бабаджи. Нилакантхан начал вдохновенно писать, а Йоги Рамаях подготовил деньги для того, чтобы профинансировать издание.

Эта была поистине замечательная идея — рассказать миру как можно больше про великого гималайского учителя и его духовную миссию на Земле. В 50-х годах Йоги Рамаях начал проводить регулярные занятия по крийя-йоге, а Нилакантхан интенсивно работал над рукописями.

Сложно сказать, удалось ли Нилакантхану лично встретиться с Махаватаром Бабаджи или нет, по некоторым версиям такие встречи действительно имели место, однако по другим нет.

Я несколько раз пытался выяснить у Йоги Рамаяха хоть какую-то информацию про Нилакантхана, однако сделать это было достаточно сложно, потому что Рамаях неохотно говорил на эту тему. С большим трудом из разных источников мне всё же удалось выяснить некоторые подробности событий, произошедших в то время.

Обычно, повествуя про жизнь Йоги Рамаха, я стараюсь рассказывать читателю только то, что я смог узнать непосредственно от самого Рамаяха, однако его общение с Нилакантханом стало исключением.

Несмотря на то что Йоги Рамаях не любил вспоминать про этого человека, я всё же посчитал важным рассказать историю его общения с Нилакантханом, потому что эти события весьма сильно повлияли на дальнейшее развитие традиции.

В 1950-х годах Нилакантхан начал издавать серию книг, посвящённых Махаватару Бабаджи и философии крийя-йоги. К своему удивлению, Йоги Рамаях понял, что Нилакантхан позволил себе пойти на коварный обман и опубликовал книги, не посоветовавшись с ним. В этих книгах подробно описывались вымышленные встречи Нилакантхана с Махаватаром Бабаджи, которых не было. Литературная фантазия Нилакантхана породила увлекательные истории. Bсего этого просто не было, как минимум в том формате, как это было описано.

В книгах указывалось, что Йоги Рамаях якобы был соавтором, но на самом деле он ничего не писал. Более того: Нилакантхан утверждал, что Йоги Рамаях был издателем книг, что также являлось ложью. Всё это шокировало Йоги Рамаяха, он понял, что был обманут.

Возможно, Йоги Рамаях действительно финансировал издание этих книг, возможно даже, написал для них предисловия, однако содержание рукописей до их издания ему было неизвестно и стало полной неожиданностью.

Описывая свои вымышленные встречи с Махаватаром Бабаджи, Нилакантхан основывался на рассказах Йоги Рамаяха. В книгах говорилось о том, как Бабаджи общается с учениками. Нилакантхан помещал в своих книгах недостоверную информацию, пересказывал отрывочные сведения, услышанные от Йоги Рамаяха, а иногда придумывал какие-то подробности от себя.

Сложно сказать, чем именно руководствовался Нилакантхан и чего хотел достичь. Возможно, он искал ещё большей известности, а может быть, искренне пытался рассказать читательской аудитории, как ему казалось, важные философские учения. Нилакантхану начало казаться, что, если он вложит свои собственные учения и теории в уста великого Бабаджи, читателям будет легче это принять как абсолютную истину.

Идея написать книги поначалу была воспринята Йоги Рамаяхом с большим энтузиазмом, однако он не хотел обманывать читателей, он собирался давать пусть ограниченную, но всегда подлинную информацию про Махаватара Бабаджи.

Серия книг Нилакантхана была издана в середине 1950-х годов, в те годы она не стала популярной, несмотря на все его попытки организовать более успешное продвижение и рекламу книг.

Выход книг сильно опечалил Йоги Рамаяха, он попытался убедить друга, что тот не должен публиковать заведомо ложную информацию, но Нилакантхан наотрез отказался прислушаться к мудрому совету. Издав книги, он не мог пойти на попятную, на кон была поставлена его репутация как известного журналиста и эзотерика.

Поняв, что невозможно повлиять на ситуацию, Йоги Рамаях начал постепенно отдаляться от Нилакантхана, и в конечном итоге они полностью прекратили общение. Мне удалось выяснить, что они всё же встретились пару раз десять лет спустя, но глубокого общения между ними уже не было.

Есть предположения, что их разрыв не был столь мягким. Йоги Рамаях был