100 самых известных «русских мусульман» - Роман Анатольевич Силантьев

которая была далека от веры. Затем в школе я научился атеизму, на все начал смотреть через призму материализма, думал, что все материально, нет ничего духовного. А потом мой друг принял ислам, и с его помощью я начал узнавать о том, как был сотворен этот мир, о его божественных концепциях. Узнал, что такие творения, как земля, небо не могли сами по себе образоваться. И действительно, начал задумываться об этом мире, о том, что у этого мира есть Творец», – рассказал он в одном из интервью.

Евгений-Джибриль Савельев отучился год в печально известном Альметьевском медресе, затем по линии ДУМ РТ был направлен на дополнительное обучение в Казань и Египет. В результате Савельев вернулся в родную Ульяновскую область и поехал служить имамом в село174.

Бывший ахунд общин ЦДУМ на Дальнем Востоке Хамза Кузнецов родился в Хабаровске 24 октября 1981 года. Отец его был русским, мать – татаркой, поэтому при рождении он получил имя Валерий. Кузнецов предпочитал идентифицировать себя как татарина, поэтому полноценным неофитом его считать сложно175.

В 2002 году Кузнецов при невыясненных обстоятельствах принял ислам и поехал учиться в медресе города Вятские Поляны Кировской области. Там он сменил имя на Хамзу и начал свою карьеру духовного лидера. С 2005 года Кузнецов работал имамом хабаровской общины, а через три года получил официальный статус имам-хатыба ЦДУМ.

В 2010 году Хамза Кузнецов был назначен полномочным представителем Верховного муфтия ЦДУМ России в Дальневосточном Федеральном округе в звании ахунда. Ему было поручено зарегистрировать Дальневосточный муфтият ЦДУМ, однако с этим возникли неожиданные проблемы176.

20 мая 2014 года со ссылкой на указ председателя ЦДУМ СМИ сообщили о низложении Кузнецова. Как было сказано в указе, «X. Кузнецов снят «за умышленный подлог, фальсификацию подписей на предоставленных в управление Минюста России по Хабаровскому краю для регистрации документах мусульманской организации Аль-Фуркан Центрального духовного управления мусульман России и в связи с утратой доверия».

В ЦДУМ дополнительно пояснили, что муфтий хотел изменить устав в части назначения себя на должность. Он оставил первый и последний листы устава, а середину пытался заменить, прописав, что его назначает не ЦДУМ, а местный приход177.

Кузнецов пытался оправдываться, списывая происходившие события на козни местных властей, но ему не поверили. Новым представителем ЦДУМ на Дальнем Востоке стал ахунд Артур Гарифуллин, а его разжалованный предшественник создал и возглавил региональное общественное движение мусульман Хабаровского края «Содружество». Интересно отметить, что в Национальной организации русских мусульман эти действия сочли репрессиями в отношении последнего «русского» муфтия.

Сейчас Кузнецов остается публичным человеком и достаточно часто выступает с комментариями на религиозные и национальные темы.

Муфтий Абдуль Куддус Ашарин, также известный как Николай Иванович Ашарин, прославился в мусульманской среде редкой для муфтия национальностью: он оказался первым в России евреем, присвоившим себе такой сан. Кроме того, Ашарин в дополнение к пяти уже действовавшим в Свердловской области муфтиятам создал шестой, чем вывел этот регион в абсолютные лидеры по количеству мусульманских ЦРО.

О своем пути в ислам он рассказывал так:

«Мне 50 лет, родом я из Омской области, получил гуманитарное образование, 12 лет отработал руководителем одного из учреждений культуры в Свердловской области, с 1989 г. занимался политикой: работал в качестве помощника у генерала Альберта Михайловича Макашова, с Тамарой Петровной Токаревой (депутатом Свердловского областного Совета народных депутатов, Государственной Думы 1-го созыва, Областной Думы Законодательного Собрания Свердловской области). В настоящее время являюсь помощником депутата Законодательного Собрания Свердловской области Людмилы Валентиновны Бабушкиной. К исламу пришел в 2002 г. после тяжелого жизненного периода, когда искал духовной поддержки и в православии, и в иудаизме, но нашел ее в исламе. Во мне, как и во многих россиянах, смешано много разных кровей: наверное, кровь предков-мусульман дала о себе знать. Ислам очень понятен и доступен. Благодаря ему я избавился от многих пороков и стал совершенно другим человеком. С 2010 г. являюсь председателем МРОМ «Изге калимат» г. Екатеринбурга»178.

17 апреля 2013 года Ашарин зарегистрировал Духовное управление мусульман Свердловской области – Центральный муфтият, куда вошли несколько общин на востоке региона. Радости это событие у его коллег-муфтиев не вызвало.

В настоящее время Ашарин пытается присоединить к своему карликовому муфтияту, насчитывающему не более трех общин, новые мечети и ведет бескомпромиссную борьбу с ИГИЛ: он даже выпустил специальную брошюру, критикующую данное движение179.

Из менее известных духовных лиц можно вспомнить бывшего муфтия Латвии Олега Шевырева, несколько лет работавшего в Пермском крае, и осетинского имама Хузейфу Секинаева. Впрочем, Шевырев воспитывался в исламе верующей матерью-татаркой Руфией Шевыревой, поэтому не может считаться типичным неофитом.

Журналисты

Третью по численности группу после террористов-экстремистов и духовных лидеров среди ста самых известных неофитов составляют журналисты. Примечательно, что некоторые из них специализируются на пропаганде экстремистских идей и имеют соответствующие судимости. Еще одной особенностью этой группы является преобладание в ней евреев – выходцев из либеральной среды.

Среди новообращенных журналистов наиболее известна вдова первого президента Чечни Алла Дудаева (урожденная Алевтина Куликова). Дудаева родилась в 1947 году в семье военных, а в 1969 году вышла замуж за офицера-летчика Джохара Дудаева, от которого родила троих детей.

После начала первой чеченской кампании Алла Дудаева поддержала мужа, со временем став одним из ключевых пропагандистов боевиков.

«В 1967 году я с Джохаром познакомилась, уже прошло почти одиннадцать лет после его гибели, я постоянно с его народом, с его детьми, и все мои друзья – чеченцы. Я полностью приняла их менталитет, и я себя не отделяю от чеченского народа. И они уже меня не считают русской. Я знаю русских, которые стали братьями чеченцам. И когда я молюсь, когда делаю намаз, вспоминаю имена всех, кто погиб. Это лучшие воины, мужчины чеченского народа. Я начинаю с имени Джохар и говорю: «Аллах, благослови их газават, – и перечисляю, Джохара, наших погибших охранников Максуда, Магомета, Сэйди, перечисляю имена многих гвардейцев, родственников Аслана, Беслана, Висхана, Умара, Лечу, Шамиля, Тимура, Асламбека... Называю также друзей, погибшего Лом-Эла то есть, русского Леню, принявшего ислам и многих других», – рассказывала она журналистам180.

После уничтожения Дудаева в апреле 1996 года его вдова переехала в Литву, откуда периодически выезжала в Турцию. Оттуда Алла Дудаева обличала российскую власть, поддерживая любых ее врагов. В январе 2011 года она стала телеведущей на открытом по инициативе президента Грузии Михаила Саакашвили русскоязычном телеканале «Первый информационный кавказский», однако ресурс проработал