Чувство собственного достоинства. Эссе - Александр Иванович Алтунин

во второстепенных и третьестепенных вопросах. Они любят, чтобы все и всегда было только так, как хотят именно они. А те люди, которые с этим не согласны — это или дураки, или сволочи, по их твердому убеждению. А потому и заслуживают соответствующего отношения с их стороны. Своенравность проявляется также и в высокой прихотливости и привередливости, капризности, нежелании идти на компромисс даже в самой незначительной степени и даже на взаимно выгодных условиях. Своенравные люди постоянно создают для себя массу проблем и неприятностей. В отдельных случаях доходящих до тяжелейших драм и трагедий. Но они ничему не учат таких людей. Ибо, они воспринимают свою своенравность как элемент принципиальности. Отказаться от которой им якобы не позволяет чувство собственного достоинства. Своенравные люди сильно портят жизнь своему окружению.

Эталоны для развития

Эталоны для развития — это очень важный момент в жизни любого человека. Большинство обычных людей, как правило, считают для себя главным — это не быть хуже других. Особенно людей из своего ближайшего окружения. Этого им вполне достаточно, чтобы уважать и любить себя. Классический интеллигент такого рода эталоны исключают для себя, что называется, в принципе. Ему важно жить в соответствии со своей личной системой ценностей, которая в значительной степени соответствует системе классических ценностей. А это автоматически означает стремление быть как можно лучше окружающих (за исключением случаев, когда имеет место среда классических интеллигентов-аристократов, но в России в нынешнее время это, мягко говоря, в определенной степени трудно себе представить даже чисто теоретически).

Как минимум, в качестве промежуточного эталона для интеллигента служит личность какого-либо знаменитого человека, обладающего вполне определенными аристократическими наклонностями. Интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. Из ныне живущих это может быть и кто-то из непосредственного окружения, но не абы какого, а именно аристократического. Или представителей классической интеллигентности. Иначе говоря, ориентир предполагает присутствие большой дистанции между человеком и его идеалом. И это хорошо и правильно, чтобы исключить в принципе элемент самоуверенности и самовлюбленности, самонадеянности и самодовольства. Каждая ступенька на многоэтажной лестнице иерархии бытия, как правило, дается с очень большим трудом. Всегда и всем. И тут не должно быть никаких иллюзий. И, чем больше талант конкретного человека, тем строже он должен быть к самому себе. Это не повод для каких-либо особенных льгот для себя. Это повод для проявления обостренного чувства долга и ответственности, повышенного чувства требовательности к себе, большой и изощренной самокритичности, строгого постоянного самоконтроля.

Главным критерием при отборе своих эталонов у интеллигента служит уровень гармонии личности, выбранной в качестве такового. Но не с точки зрения распространенной системы житейских ценностей, а с точки зрения системы классических ценностей бытия Вселенной. А не только конкретного общества в данный период времени. Интеллигент живет вне времени. По своим внутренним ориентирам. Это, конечно, сложно. Но овчинка стоит выделки. При такой постановке вопроса вероятность создания чего-либо особенно ценного и ныне, и для потомков существенно возрастает. Интеллигент трудится, в первую очередь, для вечности. Ибо, живет критериями гармонии вечности.

В России классических не только аристократов, но и интеллигентов, к сожалению, почти не осталось. Но есть интеллигенты с элементами аристократичности того или иного отдельного вида. Чувствующих элементы истинного аристократизма не только сознательно, но еще и интуитивно. Особенно, если учесть тот момент, что у человека с выраженными аристократическими наклонностями имеется доступ к особым каналам информации Вселенной.

Что автоматически обеспечивает его постоянным потоком не только мыслей особого качества и гармонии глобального характера, но, в ряде случаев, еще и повседневного. Он живет в резонанс Вселенной. Он сознательно стремится к этому. Видит главный смысл своей жизни.

Трудолюбие души

Как оказалось, и к человеческой душе применимо понятие лени, как и понятие трудолюбия. Умственное трудолюбие или физическое еще как-то понятно большинству людей. А вот что такое душевное трудолюбие — это даже самым умным в большинстве случаев представляется чем-то достаточно абстрактным и весьма туманным. Трудолюбие души означает привычку к постоянному, повседневному добросовестному (иначе говоря, качественному) труду душевного характера. Это не только сознательное и целенаправленное развитие свойств души: простых, утонченных и, в идеале, даже изящных, но четкое и конкретное осознание жестокой необходимости повседневного проявления лучших душевных качеств. Ибо, этот момент лежит в основе уважения и любви человека к себе. Без этого невозможно реальное повышение уровня гармонии личности в целом. И потом, действительно достойный человек, а интеллигент, тем более, понимает свою персональную миссию на Земле — всеми силами ума и души, духа и тела стремиться повысить уровень гармонии, как своего непосредственного окружающего мира, так и Вселенной в целом. А, чтобы душа человеческая была в принципе способна к серьезной и качественной работе с психологической и духовной точки зрения (высокая осмысленность данного процесса как бы подразумевается сама собой), необходимо, чтобы она постоянно находилась в хорошем тонусе. Но человеческая жизнь отличается тем, что перед каждым жизнь ставит все более и более сложные задачи, требующие достаточно конкретного мастерства (мощного знания и местами виртуозного умения), которое достижимо лишь в результате интенсивного и многолетнего процесса работы человека над своими классическими достоинствами и добродетелями. О душе нужно заботиться очень внимательно и серьезно, грамотно и умело. А вот с этим, как правило, у большинства (восемьдесят — девяносто процентов) возникают большие проблемы. Конечно, есть всего несколько процентов людей, которые интуитивно чувствуют то, что им нужно делать применительно к своему уму и душе, личности в целом. Но они, по большому счету, погоды в обществе не делают. Ибо, даже девяносто процентов людей, относящих себя к интеллигенции, правильно заботиться о себе, и в том числе, о своей душе, совершенно не умеют. За что всегда платили очень дорогую цену. А, уже в нынешнюю эпоху эта цена увеличивается еще в несколько раз. Высокий драматизм ситуации, что называется, налицо.

Только, как ни странно, каждый, к сожалению, идет лишь своим путем проб и ошибок, категорически не желая знать и понимать, как фундаментальные правила и законы человеческого бытия, так и достижения мудрецов человечества, открытия классиков философии и психологии. Ибо, истинное познание — это вечный напряженный труд, результаты которого (как и особенности и закономерности проведения, методы и средства, пути и цели) принципиально не вписываются в закон современного банального рационализма. В соответствии с которым, все, что не имеет быстрого и конкретного, непосредственно ощутимого и значительного результата, должно быть признано бесполезным и бессмысленным. Особенно, если не соответствует интересам и потребностям конкретного сегодняшнего дня. Ведь, уметь