Хватит ныть, выше голову! Твоя жизнь - в твоих руках - Ларри Уингет

По этой же причине я негативно отношусь ко всевозможным программам "12 шагов". По-моему, не имеет никакого смысла, стоя перед другими, заявлять о себе: "Я – алкоголик". Я знаю, что эти программы помогают многим людям, но, на мой взгляд, куда эффективней было бы говорить: "Я – трезвенник". Это относится и к общей молитве, которую мы должны были произносить. Нельзя ли было просто сказать: "Я допустил ошибку, о чем сожалею. Но я сделаю все, чтобы исправить ее и стать лучше"? Не было бы это более эффективным? Более точным?

Говорите о себе то, каким бы вы хотели быть в действительности. Провозглашайте перед Богом, перед миром и перед самим собой то, каким человеком вы хотите быть.

Типичен ли такой ход мыслей для христианства? Вряд ли. Он бросает вызов всему тому, что вы выучили о религии и во что верите. Как же я дошел до всех этих идей? Нет, я не почерпнул их из какого-то одного источника. Ни один источник для меня не является авторитетом. Ни в одной книге нет всех ответов, ни один способ мышления не является единственно верным, нет одного пути. Тот, кто утверждает, будто его путь и его книга – единственно правильные, доказывает лишь свое невежество. Такие люди обычно склонны заявлять, будто их книга содержит все ответы, потому что это единственная книга, которую они прочли.

Я убедился на личном опыте, что эти люди готовы отлупить меня этой самой книгой, которую сами толком не прочли.

Несколько лет назад, когда кришнаиты заполняли аэропорты и дарили-продавали «Бхагавадгиту», один из них подбежал ко мне и предложил книгу. Я остановился и спросил: "Я прочитал ее и она мне понравилась. А вам нравится та часть, где Кришна говорит…" Но он даже понятия не имел, о чем я говорю, и поэтому быстрым шагом удалился прочь. Очень немногие люди имеют ясное представление о том, чему учит их религия, конфессия или секта. И лишь немногие прочли "свою книгу".

Цитата Эрнеста Холмса, которую я привожу ниже, полностью изменила мой взгляд на Бога и религию и помогла встать на свой собственный путь познания моей личной правды о Боге.

Мы остаемся невежественными до дня нашего просвещения, когда наше понимание Духа расширяется и уничтожает больше не пригодный образ ничтожности.

Эрнест Холмс, «Наука разума»

Эта цитата напоминает мне о высказывании про наполовину пустой или наполовину полный стакан. Разве ответ что-то значит? Разве он утоляет жажду? Тот же принцип относится и к религии.

Хорошо ли вам служит ваш взгляд на Бога? Он помогает вам любить людей, быть более терпимым? Если нет, то расширьте свои взгляды. Это может означать, что вам нужна новая «книга», новая религия или новая церковь.

Когда вы находите такую религию, которая помогает вам стать более терпимым и любящим, то я готов поспорить, что в названии такой религии не будет слов «первый» или "правильный".

Ваше понимание Бога может отличаться от моего. Вы можете думать, что Бог – это мужчина, женщина или энергия. Я не знаю, каким вы представляете себе Бога, и, откровенно говоря, мне это не интересно. Это неважно. Правда. Ни для меня, ни для Бога. Лично я верю, что Бог – это присутствие добра и любящее действие. Если вы верите в это – хорошо. Если ваши верования отличаются от моих, это тоже хорошо.

Однако так как это моя книга, и вы читаете о моих верованиях и мнениях, позвольте мне поделиться своими мыслями о Боге.

• Бог – это не Он, не Она и не Оно. Бог – это присутствие добра и любящее действие.

• Бог – это не персонификация, а объединение. Это объединение всего добра, всего созидательного и всей любви.

• Бог не злой и не мстительный.

• Богу все равно, кто выиграет Кубок Мира или чемпионат по бейсболу.

• Бог не думает, что вы – особенный. Тем не менее, он думает, что все люди совершенны по-своему и он принимает их такими, какими они есть, поэтому нет нужды в таком слове как особый. Никто не стоит выше других.

• Бог любит и принимает вас таким, какой вы есть. Вам нет нужды меняться или искать одобрения.

• Бог не любящий. Говорить, что Бог любящий, значило бы, что Бог мог бы быть каким-то еще. Но Он не может быть каким-то еще. Бог и есть любовь.

• Богу нет нужды карать вас, и он никогда этого не сделает. Вы сами караете себя в достаточной мере, так что Богу нет нужды делать это. Вас не карают за грехи, вы сами караете себя своими грехами.

• Бог не судит. Люди судят. Вам не нужно меняться, чтобы Бог принял вас. Однако вам могут потребоваться некоторые изменения, чтобы люди смогли принять и полюбить вас.

• Бог не вознаграждает нас за наше добро. Доброта – это и есть наша награда.

• Богу есть что сказать нам. Но чтобы услышать это, вам нужно побыть в тишине. Послание Бога к вам – это нечто очень личное, предназначенное только для вас.

• Бог верит в вас.

• Бог хочет всего самого лучшего для вас.

• Бог хочет, чтобы вы были счастливы, успешны, здоровы и чтобы жили в изобилии. Это не Бог заставляет нас страдать и терпеть лишения. Все обстоит совсем не так. Нам дано множество способностей и талантов – каждому из нас. Они есть у всех. Никто не обделен. Они были даны нам в пользование. Не использовать их – это значит дать Богу пощечину.

• Бог больше заинтересован в том, чтобы мы его слушали, а не говорили с ним. Многие убеждают вас разговаривать с Богом, и это хорошо. Но я считаю, что мы иногда слишком много говорим. Важнее уметь слушать.

Мы созданы по образу и подобию Бога

В Библии написано, что мы созданы по образу и подобию Божию. И хотя я верю, что это правда, многие из нас живут так, чтобы опровергнуть эту истину. В Библии также сказано, что Бог есть любовь. Если Бог есть любовь, и мы созданы по образу и подобию Божию, то почему же мы так легко судим других? Почему мы такие жадные? Почему мы потворствуем злу? Почему мы так любим манипулировать ближними?

Мы делаем все это потому, что мы люди. Но если бы мы предположили, что созданы по образу и подобию Божию, означало бы это, что Бог такой же, как и мы? Это бы означало, что Бог так же любит осуждать, что он жаден, терпим ко злу и склонен к манипуляциям. В это я уже не могу поверить. Что-то в этом есть такого, что мешает мне поверить. Однако многие люди поклоняются и славят именно такого бога. Это означает, что люди создали бога по своему собственному подобию, а не наоборот. Им нужно оправдание своей склонности к суждению и манипуляциям, и поэтому они создали бога, который похож на них и который не станет их судить. Они создали бога, чтобы оправдать свое поведение.

Невозможно осуждать и любить кого-то одновременно. Вот вы наломали дров, у вас были трудные времена, а ваш друг – истинный друг – продолжал любить вас. Позже вы осознаете, что он не осуждал вас, а просто любил. Эти два умонастроения не могут существовать одновременно. И хотя мы благодарны нашему другу, который не осудил нас, мы все же создаем в своем уме образ бога, который сделает это.