Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении - Лама Сопа Ринпоче

Всё, что я купил, существует только в виде обозначения, придуманного умом, но кажется, будто бы это есть нечто большее, чем просто обозначение, придуманное умом.

Значит, я купил вымышленные продукты в вымышленном супермаркете, потому что на самом деле нет ни меня, ни продуктов, ни супермаркета. Ничего этого нет.

Есть ярлыки, и они живут своей относительной жизнью. Но всё то, что кажется нам реальным и существующим независимо от нашего ума, на самом деле не существует нигде и никак.

Вот так надо ежедневно тренировать свою внимательность, наблюдая за тем, что всё – вымышленное.

Вымышленный Я

вымышленно иду

вымышленная машина

вымышленная дорога

вымышленно еду

вымышленный дом

вымышленный супермаркет

вымышленный кассир

вымышленные деньги

вымышленные продукты

вымышленно покупаю

вымышленная одежда

вымышленные штаны

вымышленная рубашка

вымышленный пиджак

вымышленные ботинки.

Всё, что я сделал и купил, – вымышленное.

Вот так.

Согласно воззрению школы прасангика, именно так действует принцип зависимого порождения. Ничто не обладает своим независимым самобытием.

Это пример того, как медитировать на пустоте, занимаясь обычными делами. Если поддерживать свой ум в таком состоянии, то вырабатывается противоядие от сансары. И тогда получается, что не только в те моменты, когда вы сидите на подушке и медитируете, а в любое другое время, чем бы вы ни занимались, вы не будете создавать причин для дальнейшего пребывания в сансаре. Любое повседневное занятие, сопровождаемое такой медитацией, станет противоядием от неведения; оружием, разрушающим омрачения ума.

Вот так мы и освобождаем сами себя. Каждый раз, когда мы смотрим на мир через призму такого осознавания, мы очищаем огромное количество негативной кармы. Это действует просто как атомная бомба. Мы уничтожаем негативные отпечатки, укоренившиеся в нашем ментальном континууме, и оставляем там отпечатки противоположного свойства, которые потом помогут нам напрямую постичь пустоту. Мы уничтожаем свои ложные умозрительные концепции и грубые омрачения, а если нашему осознаванию сопутствует бодхичитта, то мы постепенно уничтожаем и тонкие омрачения, и тогда наш ум становится всеведущим, а мы сами становимся проводниками, способными помочь другим существам достичь просветления. Каждое мгновение существования нашего ума становится Дхармой.

Ну всё, хватит. Сегодня я вас больше мучить не буду. Может быть, завтра утром. В котором часу? (Смотрит на часы.)…В золотом часу! (Показывает на свои часы в корпусе золотого цвета и смеётся.)

Ученики: А какой час можно назвать золотым?

Ринпоче: Какой час назвать золотым? То есть на какой час можно наклеить ярлык «золотой»? Ну, этого я ещё пока не знаю. (Смеётся.) Ну, может быть, часов в десять или что-нибудь в этом роде. Посмотрим!

Силою всех тех заслуг, которые накоплены мною в прошлом, настоящем и будут накоплены в будущем, пусть бодхичитта, которая является источником счастья – как моего, так и счастья всех живых существ, – зародится сейчас же в моём сердце, в сердцах членов моей семьи, а также в сердцах всех, кто изучает Дхарму, всех, кто им помогает и кто способствует распространению Дхармы, всех, кто живёт в России и во всём мире. Пусть она зародится в сердцах всех правителей и политических лидеров, которые имеют вес в обществе и влияние на людей. Бывает так, что во главе государства оказывается человек, который по природе своей – бодхисаттва. Это настоящее благословение! Вся жизнь сразу преображается.

Пусть бодхичитта зародится в сердцах членов правительства Китая и в сердцах лидеров тех стран, где особенно распространено насилие.

Пусть жизнь Его Святейшества Далай-ламы будет долгой и благополучной и пусть всё то, о чём он думает и молится, немедленно осуществится. Пусть жизнь всех праведников будет долгой и благополучной и пусть всё то, о чём они думают и молятся, немедленно осуществится.

Пусть те политики, в чьих головах преобладают захватнические замыслы, являющиеся результатом неведения, привязанности и ненависти, осознают ошибочность своих воззрений и почувствуют себя воплощением сострадания всех будд.

Пусть миллионы людей в Китае смогут услышать Учение, пусть прольётся на них солнечный свет Дхармы. Пусть народ Тибета вернётся в свою страну, обретя свободу и возможность практиковать Дхарму у себя на родине, и продолжит распространять её по всему миру, ещё шире и интенсивнее. Пусть учение Будды станет известно во всём мире и пусть оно процветает как можно дольше.

Силою всех тех благих заслуг, что накоплены мною самим и всеми остальными живыми существами в прошлом, настоящем и будут накоплены в будущем, пусть всё, чем я обладаю, станет подношением, которое я с радостью отдам в дар каждому мученику ада, каждому голодному духу, каждому животному, каждому человеку, каждому полубогу и каждому богу, и всем тем, кто сейчас находится в промежуточном состоянии бардо. Пусть каждое существо сию же секунду получит то, в чём оно нуждается.

Пусть все те места, где обитают сейчас живые существа, немедленно превратятся в чистые земли, где нет страданий и есть возможность быстро достичь просветления. Пусть никто никогда не перерождается в низших мирах, и пусть все, кто сейчас находится сейчас там, немедленно освободятся, превратившись в Ченрези. Пусть именно я стану тому причиной.

Где бы я ни был, пусть все существа, находящиеся вместе со мной в одном доме, городе, стране, мире, вселенной, никогда больше не рождаются в низших мирах.

Где бы я ни находился, пусть все существа, находящиеся вместе со мной в одном доме, городе, стране, мире, вселенной, немедленно исцелятся от всех болезней.

Где бы я ни был, пусть все существа, находящиеся вместе со мной в одном доме, городе, стране, мире, вселенной, немедленно избавятся от вредоносного воздействия духов и сумеют наполнить свою жизнь подлинным смыслом.

Где бы я ни находился, пусть все существа, находящиеся вместе со мной в одном доме, городе, стране, мире, вселенной, избавятся от страданий, причиняемых всевозможными стихиями.

Пусть все, кто находится в коме, кто болен неизлечимыми болезнями, сейчас же исцелятся. Пусть те, кто страдает от депрессии, почувствуют в сердце покой и блаженство.

Пусть те, кто хочет заняться духовной практикой, уйти в ретрит, но не находит для этого времени и возможностей, немедленно получат такую возможность и преуспеют в практике.

Пусть те, кто ищет учителя, найдут его и получат все необходимые учения и наставления.

Пусть я обрету такие же благие качества, какими обладал лама Цонкапа, и сохраню их как в этой, так и во всех будущих жизнях, и направлю их на достижение просветления ради того, чтобы привести к просветлению всех существ.