Зачем женщине секс? Что мешает нам заниматься любовью с наслаждением - Карен Гурни

В третьей части книги мы еще поговорим о том, что делает секс хорошим в долгосрочной перспективе и как нам принять и воплотить эти идеи. В результате мы увидим, насколько успешной может быть сексуальная жизнь, даже когда обстоятельства против нас. Проблема же вот в чем: когда мы полагаем, что движемся по неизбежно нисходящей траектории, откуда нельзя убежать и где не на что надеяться, мы отказываемся от каких-либо попыток адаптироваться. Собственная оценка своей сексуальной жизни и своего желания определяет будущее нашего секса.

Моногамия, возможно, является одним из лучших примеров социальных условностей, которые влияют на наше поведение до такой степени, что мы этого даже не осознаем. Мы воображаем, что моногамия – это характерная черта человеческой природы, а не продукт влияния религиозных, экономических и политических сил (см. главу 1). Есть нечто удивительное в нашей (то есть типичной для западной культуры) вере в концепцию моногамии. Представление о людях как о моногамных существах заставляет нас думать, что верность и удовлетворение придут к нам сами собой, без всяких усилий. Более того, мы как общество серьезно осуждаем тех, кто нарушает принцип моногамии, и неважно, довольны «нарушители» своими сексуальными отношениями или нет.

Я думаю, что принятие нами моногамии как неизбежной и пожизненной формы отношений может негативно сказываться на нашей сексуальной жизни, так как моногамия лишает нас права уйти и вместе с тем заставляет нас воспринимать долгосрочный сексуальный интерес и энтузиазм партнера как нечто должное, что не нуждается в подпитке. Разумеется, я не против моногамии (я не против и любой другой структуры отношений), но полагаю, что было бы полезно поразмышлять о том, как мы делаем выбор в пользу моногамии (любопытно, мы в самом деле ее выбираем или просто делаем то, чего от нас ожидают?). Мне также интересно, каким образом социальное понятие о том, что моногамия – это «норма», что это «легко, если вы любите друг друга», помогает (или мешает) нашей сексуальной жизни с точки зрения усилий, которые мы прилагаем, чтобы ее сохранить. Например, как мне известно из моей клинической практики, вера в то, что моногамия легка, естественна и ожидаема даже при отсутствии хорошей совместной половой жизни, может оказаться губительной для отношений. Как изменились бы наши «инвестиции» в сексуальную жизнь, если бы мы перестали рассматривать моногамию как нечто само собой разумеющееся и поняли, что для многих людей этот выбор зависит от отношений и сексуального удовлетворения?

В этой главе мы уже говорили о гендере и об огромном влиянии гендерной идентичности на наш образ мыслей и поведение в отношении секса. Гендер – чрезвычайно важный феномен, и это не только одно из основных понятий, которые формируют наше видение себя. Социальная концепция гендера в нашем обществе диктует, как мы должны выглядеть, действовать, одеваться, вести себя, чего желать и как заниматься сексом. Аналогично влияние гендерной политики на сам акт секса имеет решающее значение для того, как мы понимаем сексуальное удовлетворение и желание, поскольку удовольствие и желание женщин находятся под прессом ограничений, налагаемых на телесную независимость, самопознание, уверенность в себе, наслаждение, ожидание взаимности и удовлетворение.

В контексте сексуальности мы с вами обсуждали огромное неравенство в плане удовольствия и удовлетворения между женщинами, имеющими половые контакты с мужчинами, и женщинами, имеющими отношения с женщинами, что иллюстрирует колоссальное влияние гендера и гендерной политики. Мы также упомянули о том, что для женщин опыт секса с мужчинами или секса с женщинами приносит с собой новые возможности и новые проблемы в таких аспектах секса, как удовольствие, подчинение сексуальным сценариям, гендерно определяемые ожидания в отношении желания. Жизнь в условиях гетеронормативности, гомофобии, бифобии или трансфобии может повлиять на ваше самочувствие или отношение к вам окружающих в связи с вашим сексуальным самовыражением.

Но не стоит думать, что контексты, в которых формируется наша личная сексуальная история, понимание и опыт, ограничиваются лишь гендером и сексуальностью. Важно также осознавать и другие аспекты нашей идентичности, которые формируют нашу жизнь и мировоззрение и делают наш сексуальный опыт различным. Во многих случаях некоторые из контекстов могут оказать даже больше влияния на наши отношения с сексом и желанием, чем сексуальность или гендер.

В начале этой главы мы говорили о влиянии средств массовой информации и о том, как потребление продукции СМИ определяет приверженность женщин устойчивым «сексуальным сценариям». Это исследование (как и большая часть научных работ в этой области) рассматривало преимущественно белых женщин и, следовательно, не учитывало иные социальные и культурные факторы и сценарии, которые могут действовать в зависимости от расовой принадлежности. Недавно ученые попытались исправить этот дисбаланс, и новейшие исследования обнаружили существенные различия в воздействии средств массовой информации на сексуальные сценарии в жизни женщин разных рас.

Мы знаем, что гендерные сценарии ограничивают сексуальное благополучие любых женщин и даже могут ему препятствовать; исполнение заданных сексуальных ролей умаляет сексуальное полноправие женщин. Тем не менее было бы ошибочно предполагать, что цветные женщины находятся в сфере действия тех же гендерных сценариев, что и белые женщины. Существуют базовые социально-исторические отличия в оценках и стереотипах, с которыми подходят к цветным женщинам, когда речь заходит о сексе; это показывает, что расизм в нашем обществе все еще жив.

Приведу пример. Как показало одно из исследований, чернокожие женщины озабочены отстаиванием своих прав и защитой своих сексуальных потребностей, при этом они опасаются усиления негативных стереотипов о чернокожих женщинах как о «чрезмерно сексуальных», предпочитающих «звериный» секс. Влияние идей расизма, угнетения и насилия также заметно в массовом порно, где видеоролики с участием цветной женщины, как правило, имеют название, упоминающее ее расу, или указывают на динамику ее подчинения или унижения белым мужчиной. Именно эти разрушительные идеи формируют общество, где сексуальное насилие над цветными женщинами происходит слишком часто, но редко наказывается.

Здесь важно то, что культура, общество и наш индивидуальный контекст оказывают гораздо большее влияние на личный опыт в области секса и желания, чем можно предположить. Если мы хотим наладить отношения с сексом и желанием, то нам надо осознать, как – в зависимости от того, кем мы являемся – формировались наши представления о поле, расе, культуре, возрасте, физических способностях и теле, о социальном классе и религии.

Возможное положительное или отрицательное влияние на секс всех этих контекстов, в которых существует наша личность, настолько велико, что они требуют отдельной книги (и есть много книг, посвященных каждому из них), поэтому мы не рассматриваем их в этой главе. Тем не менее очень важно изучить роль различных контекстов, сформировавших вас, чтобы определить, какие из социальных посланий о сексе, исходящих из этих контекстов, вы принимаете/отвергаете, какие из них согласуются, а какие противоречат друг другу, какие помогают и какие мешают вашему сексуальному самовыражению, включая желание. В конце этой главы есть задание, которое поможет вам выявить для себя эти скрытые сообщения, чтобы вы смогли разобраться в себе и уменьшить свою зависимость от них.