Основание: мораль XXI века - Алексей Бардо

все, о чем говорю ниже, возможно уже сейчас. Предполагаю, что все это только начало Настоящего человека. Итак…

1. Настоящий человек соизмеряет свои действия с Основанием — безусловными общечеловеческими ценностями: знание, целостный мир, жизнь.

2. Он не разделяет науки на естественные и гуманитарные. Для него физика не может существовать в отрыве от философии, как не существует музыки без математики.

3. Он стремится к развитию и изменению, осознавая свои изъяны и заблуждения, познанию высших истин. Ценность других людей он определяет исходя из ценности предметов их устремлений. В то же время его «Я» существует как голографическая часть коллективного опыта и не представляет ценности в отрыве от него. В этом смысле любой из нас является частью другого. Здесь можно упомянуть русского литературного критика Виссариона Белинского: «Живой человек носит в своем духе, в своем сердце, в своей крови жизнь общества: он болеет его недугами, мучится его страданиями, цветет его здоровьем, блаженствует его счастьем…».

4. Он озабочен перспективами, выходящими за пределы как собственной продолжительности жизни, так и других поколений людей; в фокусе его внимания — далеко идущие последствия.

5. Для него жизнь — самое важное, но лично его жизнь в масштабах всего вида не имеет значения. Он исходит из понимания необходимости сделать здесь то, что позволит жизни продолжаться, а разуму эволюционировать. Кроме того, в его понимании настоящая жизнь — когда мы отдаем, а не берем.

6. Он занят поисками универсальной причинности и средств, необходимых для наведения порядка в хаосе мира. Он обладает системным пониманием времени. Для него реальность объемлет в одном моменте прошлое, настоящее и будущее: любая проблема настоящего коренится в прошлом; любые действия в настоящем имеют последствия, то есть напрямую влияют на будущее; временной разрыв между причиной и следствием не ограничивается жизнью одного поколения.

7. Для него истинная духовность открывается в физике, высшей математике, философии. При этом философия для него является фундаментом науки.

8. Наука для него несет ответственность. Ученые не создают нечто, только исходя из самой возможности это сделать. Наука стремится к математическому прогнозированию долгосрочных последствий своих действий с точки зрения сохранения Основания. Наука безусловно этична и моральна.

9. Он не отрицает существования чего-то большего, чем Вселенная, но не создает богов — идентифицируемых сущностей, преднамеренно контролирующих человечество. Сам не претендует на роль бессмертного бога, принимая конечность человеческой жизни и ограниченность возможностей познания.

10. Он не приемлет догматизм. Никакая идея для него не священна. При этом он открыт новым идеям, сохраняя верность базовым принципам — Основанию: успешно справляется с непредсказуемостью благодаря умению упорядочивать большие объемы информации.

11. Свои основные мотивационные и оценочные системы находит внутри самого себя; он невосприимчив к внешним манипулятивным влияниям.

12. Предпочитает минималистичный образ жизни, познание и расширенное использование знания, а не потребление и «одномерное» существование.

13. Предпочитает надлежащую технологию, минимальное потребление и целенаправленные усилия по избавлению от мусора и беспорядка.

14. Он не нуждается в статусе и проявлениях власти, за исключением случаев, когда власть жизненно необходима.

15. Настоящий человек обезличен, лишен собственного «Я», так как для него личность — ничего не значащая маска, скрывающая подлинную суть человека. Благодаря пониманию психических процессов для него «представление о себе» заменено «им самим». Мир для него — объективная реальность, существующая независимо от сознания.

16. В своих действиях он исходит из понимания, что поведение любого элемента во Вселенной сказывается на других элементах. Для него все связано со всем.

17. Он не может быть принужден, подкуплен или запуган, поскольку не обладает стремлением контролировать других или желанием быть контролируемыми другими.

18. Человечество воспринимается им как конфедерация, движимая общей целью, соотносимой с Основанием.

19. Он сконцентрирован на самой жизни — каждый человек, каждое существо, каждый вид, все формы жизни. Сама планета рассматривается как единая экосистема, живой организм. Индивидуумы не разделены. Ни национальным границами, ни этническим особенностями, ни элитарным привилегиям не позволено разрушительно влиять на людей.

20. Он сосуществует во взаимосвязи с коллективным бессознательным, а не только с собой. Взаимодействует не с окружающим миром, а с окружающей Вселенной.

21. Он движим состраданием и совместным сотрудничеством.

22. Он признает возможность и допустимость существования человека вне рамок биологической формы жизни, если это не вступает в противоречие с Основанием.

23. Он стремится к утверждению в мире высшей красоты, совершенства и гармонии.

Возникает вопрос, способен ли Настоящий человек на совершение зла? Сейчас мы можем только предполагать, что достижение высшего сознания само по себе исключает возможность нанесения намеренного вреда всему живому. Когда система ценностей подчинена Основанию, возникновение насилия в целом маловероятно. Другая проблема, кто способен стать Настоящим человеком? Здесь ответ однозначный: путь эволюции открыт для всех без исключения. Каждый из нас состоит из тех же атомов, что и великие люди прошлого, настоящего и будущего. Каждый из нас не менее ценен, чем известные личности. Вы, возможно, возразите, как же быть, например, с убийцами — неужели они также ценны, как и добропорядочные граждане или нобелевские лауреаты? На это я скажу, что проявления любого насилия по отношению к живому — это самое чудовищное, что может быть. Однако ответственность за то, что есть убийцы, лежит на нас. Это мы своим бездействием способствуем тому, чтобы в мире были люди, с ранних лет чувствующие себя отверженными, ненужными, лишними и выражающими свой бессознательный гнев по этому поводу крайне деструктивным образом.

Наша реальность формируется не сама по себе. Ее создают люди. Очень немногие по сравнению с численностью популяции нашего вида. Несмотря на все разговоры о демократии, делают они это, не спрашивая мнения большинства. Речь, естественно, не о тайном мировом правительстве. И, оговорюсь, существующая система справедлива. Решения за нас всех должны принимать те, кто обладает таким правом. Но не по происхождению, размеру состояния, принадлежности к «избранной» религии, правящему клану, элите или наличия каких-либо привилегий. Только эволюционировавшему разуму это позволено. Сейчас мы имеем реальность, которая не устраивает, по самым скромным подсчетам, шесть из восьми миллиардов человек. По большому счету, мы пребываем в мире для избранных. Они, движимые соображениям личной выгоды, никогда не оглядывались на социальные последствия своих действий. И никогда не станут их учитывать, если речь идет о прибыли. Они рационализируют свои ошибки и просчеты, найдут им оправдания (как правило, обвинив какое-либо государство или нацию). Они способы обелить что угодно. Даже полное истребление народов. Ирония в том, что мы сделали этот выбор — содержать «наверху» хищников. Мир в их власти. И пока так, апокалиптические картины будущего вполне могут стать реальностью. По сути, ад уже здесь. Мы тезисно обрисовали его еще в первой главе. И за это ответственно не