Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион
Шрифт:
Интервал:
2088
Предполагаем, что по содержанию та часть доклада, которая была посвящена изложению воззрений св. Иоанна Кронштадтского, соответствует материалу за подписью митрополита Вениамина, опубликованному в журнале «Начала» (№ 1–4, 1998) под названием «Имяславие» (данный материал сохранился в архиве о. Павла Флоренского).
2089
Письмо м. Вениамина м. Сергию от 10.06.1938.
2090
Письмо м. Сергия м. Вениамину от 9.04.1938.
2091
Письмо м. Сергия м. Вениамину от 26.10.1938.
2092
Письмо м. Сергия м. Вениамину от 9.04.1938.
2093
Письмо м. Сергия м. Вениамину от 26.10.1938.
2094
Письмом. Сергия м. Вениамину от 30.11.1938.
2095
Письмо м. Вениамина м. Сергию от 4/17.08.1938.
2096
Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 119–120.
2097
Цит. по: Шкаровский М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С. 232–233.
2098
Каргашинский Д. Из Краснодарской епархии. — Журнал Московской Патриархии № 1, 1948. С. 76–77.
2099
См.: Атеистический словарь. Издание второе, исправленное и дополненное. М., 1985. С. 170–171 («Имяславцы — сектантское течение, возникшее в 1910–1912 годах в русских православных монастырях Афона <…> Имяславцы утверждали, что человек из-за своей греховности может славить в молитвах не самого бога, а лишь его имя <…> Успехи строительства социализма в нашей стране привели к распаду этого сектантского движения. В настоящее время численность его последователей незначительна»). Составители словаря имели, как кажется, самое приблизительное представление об имяславии.
2100
О современных кавказских отшельниках см.: Меркурий, монах. В горах Кавказа. Записки современного пустынножителя. М., 1996.
2101
См.: Меркурий, монах. В горах Кавказа. С. 131–132.
2102
См.: Серафим (Соболев), архиепископ. Новое учение о Софии Премудрости Божией. София, 1935. С. 277–349.
2103
См.: Святитель Феофан Полтавский Новый затворник. Творения. СПб., 1997. С. 683–725, 742–759.
2104
См.: Елена, монахиня. Профессор протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944). — Богословские труды № 27. М., 1986. С. 107–194.
2105
Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцание и умозрение. Сергиев Посад, 1917. С. 210.
2106
Книга увидела свет в 1932 году на французском языке и лишь в 1965-м была впервые издана на русском.
2107
Булгаков Сергий, протоиерей. Православие. 3-е изд. Париж, 1989. С. 315–316.
2108
ЗандерЛ. Бог и мир. Т. 1. Париж, 1948. С. 48.
2109
Обзор учения Булгакова об именах вообще см. в: Niviere A. La philosophic du Nom dans Poeuvre de Pere Serge Boulgakov. — Le Messager orthodoxe N. 124Л. Paris, 1994–1995. P. 39–42.
2110
Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. Париж, 1953. С. 178–179.
2111
По преимуществу (греч.).
2112
Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. С. 179.
2113
Там же. С. 180.
2114
Там же. С. 180–181.
2115
См.: Добротолюбие Оригена 15, 19, 26–31 (Origene. Philocalie. Ed. M. Harl et Ε. de Lange. SC 302. Paris, 1983. P. 438).
2116
См. цитаты в Главе II нашей работы.
2117
Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. С. 201.
2118
Там же. С. 204–205.
2119
Там же. С. 190–191.
2120
Там же. С. 194.
2121
Там же. С. 195.
2122
Там же. С. 198.
2123
Там же. С. 200.
2124
Там же.
2125
Там же. С. 200–201.
2126
Там же. С. 218.
2127
Там же. С. 191.
2128
Там же. С. 192.
2129
Там же. С. 187. противоположности имени Божия любой человеческой
2130
Там же. С. 187.
2131
Там же. С. 187–188.
2132
Там же. С. 188.
2133
Там же. С. 188–189.
2134
Там же. С. 189–190.
2135
Там же. С. 182–183.
2136
Там же. С. 184.
2137
Там же. С. 186.
2138
Там же. С. 185.
2139
Там же. С. 193.
2140
Там же. С. 194.
2141
Там же. С. 220.
2142
Там же.
2143
Там же. С. 209–210.
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!