Исцеление от страха - Лисса Рэнкин

Я изучала страх с разных позиций, и все они, от мистических религиозных традиций до западной психологии и уроков «Курса чудес», имеют свою ценность. Рассматривая страх через призму разнообразных влияний, я вижу, что большинство ложных страхов вырастает из ограничительных верований, составляющих наше мировоззрение. Когда вы придете к осознанию мыслей, стоящих за процессом принятия решений, то сможете сделать выбор в пользу верований, развивающих смелость, отказавшись от тех, которые порождают страх. Итак, едва ли не главная часть исцеления страхом – изучение пугающих мыслей и переход к мышлению, приносящему спокойствие и смелость.

Все ложные страхи зарождаются в мыслях. Исходя из опыта работы с пациентами и людьми, у которых я брала интервью, могу сказать, что почти все мысли, окрашенные ложным страхом, базируются на четырех мифах, которые большинство из нас ошибочно принимают за истину. Эти ограничительные верования, нагоняющие страх, которые я называю четырьмя допущениями страха, представляют собой фактически столпы современной западной культуры и ведут ко многим ненужным страданиям.

ЧЕТЫРЕ ДОПУЩЕНИЯ СТРАХА

1. Неопределенность подразумевает небезопасность.

2. Я не могу перенести потерю того, что мне дорого.

3. Мир опасен.

4. Я одинок.

Четыре допущения страха – это лишь мысли, тем не менее, ваше малое «я», как и «я» большинства людей, вероятнее всего, считает эти верования, присущие нашей культуре, абсолютной истиной. Поскольку мы уверены в том, что не можем чувствовать себя безопасно в условиях неопределенности, то делаем вывод, что должны искать надежного, прочного убежища любой ценой, даже жертвуя здоровьем и счастьем. Полагая, что не можем перенести потерю того, что нам дорого, мы упорно пытаемся застраховаться от потерь, даже если это требует от нас невозможного. Вырастая с убеждением, что живем в опасном мире (это нам часто внушают в детстве), мы делаем вывод, что нам нужно дать отпор бедности, насилию, нездоровью, боли, исключению из общества, одиночеству. И поскольку мы предполагаем, что действуем в одиночестве, как индивиды, шествующие по опасному миру, то включается инстинкт выживания нашего рода, который убеждает, что мы уязвимы перед лицом физической опасности и смерти. Неудивительно, что с таким доминирующим в обществе мировоззрением мы в целом очень напуганы реальностью, чувствуем, что нам есть что терять, и нас такая ситуация не радует. В глубине души мы боимся того, что просто не справимся с собой, если осуществятся наши величайшие страхи.

И все же… Четыре допущения страха – это относительно новое явление в истории нашего рода. По всем критериям древние люди жили в куда более опасном и неопределенном мире, нежели мы. Смерть рожениц и новорожденных была обычным явлением. Всем и каждому угрожали природные стихии, опустошавшие заселенные области. От инфекционных болезней вымирали целые народы, потери встречались сплошь и рядом. Люди скорбели, теряя своих близких, но жили дальше, находя утешение в племенной мифологии и ритуалах, в потерях – значение и смысл, а также в слиянии с духом своего народа. Такое мировоззрение помогало справляться с трудностями, которые мы даже не можем себе представить.

Лишь научная революция пробудила в сознании людей потребность в получении знаний, победив привычку объяснять происходящее мифами и т. п. Стремясь к определенности, мы стали чувствовать себя в безопасности, поскольку узнали больше об устройстве мира. Это знание помогало ориентироваться в науках, и мы перестали верить в то, что являемся игрушками неопределенных, необъяснимых, непредсказуемых сил, как это было принято в древних культурах. Но тяга к определенности имела и теневую сторону. Мы стали нетерпимы к неопределенности и потерям, и многие ощутили свое одиночество в опасном мире.

Постепенно мы ушли от культуры, в которой воспринимались как существа, неразрывно связанные с природой, к иной модели. В ней мы видим себя как разрозненные индивиды, чье сознание существует лишь в мозгу. В древних культурах бытовала убежденность во всеобщей взаимосвязи, считалось, что между собой связаны не только люди или звери, но и водоемы, горы, воздушная стихия… Ныне мы пришли к мысли об обратном, а это – одна из причин того, что выживание планеты под угрозой. К счастью, поскольку верования, порождающие страх, являются в нашей культуре лишь верованиями, мы способны усомниться в наших страхах и исцелить мышление.

Итак, как же нам преобразовать отношения с ложным страхом? Мы можем сделать сознательный выбор, сменив пугающие мысли на те, которые принесут нам удовлетворение и исцеление, помогут почувствовать себя в безопасности. Вот простой пример. Если вы носите в себе мысль о том, что недостаточно хороши, то полезно осознать, что это всего лишь мысль, к тому же ограничивающая вас. Задайте себе вопрос: что могло бы стать альтернативой этой мысли, чтобы обрести силу и освободиться?

В книге «Любить то, что есть» («Loving What Is») Кэти Байрон говорит о том, что четыре вопроса помогут вам преобразовать ограничительное верование в обоснованную истину. Иногда нужно просто отказаться от ограничительного верования. Например, утверждение «Я недостаточно хорош(а)» можно заменить на «Я достаточно хорош(а)». Но зачастую такое преобразование требует более глубокого переосмысления. Рассмотрим логику указанной трансформации на примере четырех допущений страха. Мы можем заменить эти ограничительные верования набором убеждений, придающих силы, – четырьмя истинами, питающими смелость.

ЧЕТЫРЕ ИСТИНЫ, ПИТАЮЩИЕ СМЕЛОСТЬ

Истина № 1. Неопределенность открывает путь к новым возможностям.

Истина № 2. Потери – естественное явление, они могут привести к росту.

Истина № 3. В мире все имеет значение.

Истина № 4. Мы все – одно целое.

Переход от четырех допущений страха к четырем истинам, питающим смелость, является не столько «рассудочным» процессом, сколько интуитивным. Я предложу вашему рассудку доказательство того, что четырем истинам, питающим смелость, можно доверять, тем не менее, разум будет упорно твердить, что все совсем не так. Когда речь заходит об исцелении страхом, рассудок не является вашим другом. Хотя в столкновении с ложным страхом он и пытается вам помочь, но фактически приносит больше вреда, чем пользы, ведь он управляется малым «я», а не внутренним путеводным светом. Вот почему в дело вступает интуиция, которая знает, что четырем истинам, питающим смелость, позволительно следовать. Итак, настоящий переход в мировосприятии состоится, когда вы научитесь доверять этой части своего «я».

Мировоззрение, основанное на четырех истинах, питающих смелость, я представлю вам в следующих четырех главах. Оно не есть нечто вытащенное наугад из моей докторской сумки. Я обеспечу ваш разум всеми доказательствами, которые смогла найти, в пользу этого мировосприятия, причем некоторые из них были получены в ходе тщательных клинических исследований, результаты которых публиковались в авторитетных научных изданиях. Есть свидетельства по результатам экспериментов, информация о которых содержится в иных заслуживающих доверия источниках. Часть доказательств – из моего личного опыта, а также из опыта людей, которых я интервьюировала. В следующих четырех главах я предложу вашему разуму и интуиции познать эти истины. Они послужат основой для ваших новых убеждений, которые составят мировоззрение, питающее смелость, и вы будете чувствовать себя в большей безопасности.