📚 Hub Books: Онлайн-чтение книгПсихологияNova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи - Антонио Менегетти

Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи - Антонио Менегетти

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+
1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Перейти на страницу:

Графическое изображение (рис. 9) показывает следующую ситуацию: а) и б) – это совокупность динамик, которые взаимодействуют внутри единства поля. В верхней части рисунка находится сфера сознания, зона сознательного «Я»; внизу – сфера бессознательного, где коммуникация происходит через семантическое поле.

Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

Рис. 9. Идеограмма семантического поля

Онтопсихолог настраивает свое бессознательное на восприятие семантического поля, эманируемое бессознательным клиента.

Здоровый, цельный человек сообщает о себе информацию, соответствующую его подлинному состоянию; если же человек лицемерит или болен, то проявляется противоречие. Психотерапевт чувствует, что пациент говорит вещи, не соответствующие действительности, и на основании этого принимает решение, каким образом ему можно помочь. Клиенту необязательно сразу сообщать все. Здесь очень важно, чтобы психотерапевт достиг точности восприятия с помощью собственного тела.

Таким образом, в первую очередь онтопсихолог должен обладать совершенным телом, не в атлетическом или физиологическом смысле, а в плане совершенства, как эмотивной пропорции.

Это означает, что вся чувствительная система тела (восприятие всех органов – сердца, легких, органов обоняния, эпителия, горла, ног) должна быть точной.

Достичь такой степени совершенства возможно благодаря прохождению онтопсихологического тренинга. Я могу теоретически рассказать, каким образом информация передается через семантическое поле, но для того, чтобы достичь точности в проведении психотерапии, нужны годы упорной работы над собственной личностью.

Таким образом, под семантическим полем подразумевается целенаправленный импульс, с помощью которого можно узнать обо всех (сознательных и бессознательных) предрасположенностях данного субъекта. Действие этого движения имеет определенную цель, мотив. Посредством семантического поля проявляется чистая природа человека, жизненное действие, даже если он сам этого и не осознает.

Анализ семантического поля в дальнейшем приведет вас к неожиданным открытиям в жизни общества. Например, в судебной практике очень часто бывает, что в тюрьму попадает человек, совершивший преступление, но в принципе невиновный в нем. Классический пример – изнасилование: почти всегда жертвой становится очень скромная и целомудренная женщина; часто насильник сам не может понять, как все это произошло. В действительности, определенный тип женщин эманирует особую семантику, побуждающую человека со слабой психикой совершить насилие над ней.

Если во время психотерапии возникает ощущение, что вместо клиента присутствует другой человек, то это – объективная информация о чрезмерной зависимости клиента от кого-либо, например, от матери. Семантическая информация колонизировала сознание клиента. В этом случае надо лишь «отрезать» эту информацию, и организм субъекта сам восстановит свое здоровье.

Все, что я сделал для людей, которых вылечил, так это удалил из их психики искаженную информацию. Жизнь по своей природе стремится к состоянию здоровья и сама расставляет все по своим местам.

Для того чтобы отрезать информацию, необходимо, чтобы субъект ее осознал. Надо открыть клиенту глаза путем анализа его снов, постепенного объяснения ситуации; надо помочь ему найти в себе ответственность за свою судьбу, показать ему, что он живет по схеме, заложенной в него другим.

Как только он избавится внутри себя от зависимости от другого человека, станет автономным, то ему сразу же станет лучше. Необязательно рассказывать клиенту о семантическом поле, об этом трудно говорить даже с психологом. Пациент может подумать, что этот другой человек виноват или замыслил против него что-то неладное, и тогда ему никогда не удастся восстановить свое «Я». Напротив, следует пробудить его сознание и усилить его «Я». Можно, например, сказать ему: «Попробуй найти себе хорошую работу, подругу, в тебе слишком много инфантильной зависимости, пора стать настоящим мужчиной». Другого способа нет, нужно стать самим собой.

Библиография автора
Издания на итальянском языке

6 donne e l’immacolata concezione, 2010

Antropologia cristiana di Felice Balbo, Pontificia Università Lateranense, Roma, 1970

Arte, sogno e società, 2010

Campo semantico, 2012 4, 2004 3; 1997 2; 1988 1

Cinelogia ontopsicologica, 2008 7; 2007 6 (vers. preced. 2000 5; 1995-4; 1989 3; 1980 2; 1972 1)

Conoscenza ontologica e coscienza, 2007

Dalla coscienza all’essere. Come impostare la filosofia del future, 2009

Dall’umanesimo storico all’umanesimo perenne, 2011 2, 2010 1

Diritto, Coscienza, Società, 2008

Dizionario di Ontopsicologia, 2001 4 (vers. preced. 1998 3; 1989 2;1987 1)

Filosofia ontopsicologica, 2002 3 (vers. preced. 1992 2; 1989 1)

Fisicità e ontologia. Il rapporto critico tra fisica nucleare e Ontopsicologia, 2011

Fondamenti di Filosofia, 2005

Genoma ontico, 2009 3, 2002 2; 1997 1

I giovani e l’etica ontica, 2011 2, 2010 1

Il criterio etico dell’umano, 2002 2; 1999 1

Il modo maschio, 2009

Il monitor di deflessione nella psiche umana, 2003 4; 2002 3; 1985 2;1975 1

Il residence ontopsicologico, 2001 4; 1993 3;1989 2; 1980 1

Il Vangelo di Cristo come Ontopsicologia dell’uomo, 1978 2; 1973 1; (fuori edizione; integrato in Ontopsicologia filosofica ed epistemologia evangelica)

Intelletto e personalità, 2005

Io odio il transfert, 1990 2; 1982 1 (fuori edizione)

L’arte di vivere dei saggi, 2012 4,2002 3; 1998 2; 1992 1

L’immagine alfabeto dell’energia, 2005 4; 2004 3; 1992 2; 1991 1

L’immagine e l’inconscio, 2003 3; 1998 2; 1994 1

L’In Se dell’uomo, 2002 5; 1999 4; 1993 3; 1989 2; 1981 1

La crisi delle democrazie contemporanee, 2010 2; 2006 1

La Cucina Viva, 2005 2; 1994 1

La femminilità come sesso, potere, grazia, 2007 2; 2000 1

La mia esperienza di dio, 1981 (fuori edizione; raccolto ne La Visione Ontica)

La musica come ordine di vita, 2006 2; 1991 1

La nascita dell’Io, 1999 2; 1990 1 (fuori edizione; integrato in Manuale di Ontopsicologia)

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Перейти на страницу:

Комментарии

Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!

Никто еще не прокомментировал. Хотите быть первым, кто выскажется?