ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков

было начертано: «Прости меня, отче. Совершая монашеское правило, я никогда не позволял уму оставаться на земле».

71. Два брата вместе жили в пустыне. Один из них, помня о суде Божием, часто тайно уходил далеко в пустыню и пребывал там один, а другой шел за ним, разыскивая его. Однажды, сильно утомившись от поисков, он спросил: «Для чего ты уходишь, разве только ты один грешил в мiру?» Брат ответил ему: «Ты думаешь, что мне не известно, прощены ли мои грехи? Я знаю, что Бог простил их, но несу этот подвиг, чтобы не оказаться мне в День суда среди судимых».

72. Один брат, взяв с собою мiрянина, пришел к некоему старцу в Октодекатскую лавру в Александрии и попросил его: «Авва, дай нам наставление, как жить вместе в келии, потому что этот брат хочет отречься от мiра». Старец говорит: «Хорошо он делает, чадо, что отрекается от мiра и спасает свою душу. Выбирайте себе келию и живите там, где пожелаете. Только со всем усердием храните безмолвие и молитесь непрестанно. И верую Богу моему, чада, что Он пошлет вам Свою мудрость к просвещению ума вашего».

73. Он же сказал: «Если хотите спастись, чада, бегайте людей. Теперь мы без отдыха обходим города и села, стучим во все двери, чтобы приобрести пищу своему сребролюбию и тщеславию и наполнить свои души суетой».

74. Еще сказал: «Чада мои, бежим, наконец, из мiра, ведь Господь близ!»

75. Об одном старце-безмолвнике рассказывали, что он тридцать пять лет прожил в безмолвии, вкушая пищу раз в три дня, всегда молчал и совершенно ни с кем не говорил. Если ему нужно было что-то сказать, то он брал черепицу и писал на ней. Его и я видел в земле элиотов,[158] где прожил десять лет.

76. Один великий старец нашел для безмолвия уединенное место на заросшем тростником берегу реки и поселился там. Он резал камыш, плел из него канат и бросал его в реку. Так он и жил, пока не пришли люди и не увидели его. Тогда он ушел в другое место. Он трудился не ради дохода, но для того, чтобы понести тяготу и жить в безмолвии.

77. Старец сказал: «Бывает, что человек сто лет проживет в келии, а так и не научится, как должно пребывать в ней».

78. Один старец сказал: «Если желаешь безмолвствовать, то поселись либо в удаленной пустыне, либо в лавре в многолюдном братстве. Если же поселишься в не слишком удаленном месте, то у тебя будет много беспокойств: если кто-либо придет туда, тебе нужно будет принять его, ведь, кроме как у тебя, ему негде будет отдохнуть. Если же ты, живя в большой лавре, не примешь пришедшего, то не будешь смущаться помыслами, потому что гость найдет приют у другого брата. Множество братий будут для тебя покровом – и ты обретешь покой».

79. Один брат спросил старца: «Что есть безмолвие и какая от него польза?» Старец сказал ему: «Безмолвие означает жизнь в келии с рассуждением и страхом Божиим, воздерживаясь от злопамятства и высокоумия. Такое безмолвие, являясь матерью всех добродетелей, сохраняет монаха от разжженных стрел врага, не попуская ему быть пронзенным ими.

О безмолвие, преуспеяние монашествующих!

О безмолвие, лествица небесная!

О безмолвие, путь в Царство Небесное!

О безмолвие, матерь умиления!

О безмолвие, источник покаяния!

О безмолвие, зеркало грехов, показующее человеку прегрешения его!

О безмолвие, свобода для слез и воздыханий!

О безмолвие, просвещение души!

О безмолвие, родительница кротости!

О безмолвие, сообиталище смирения!

О безмолвие, наставник умиротворения!

О безмолвие, собеседница ангелов!

О безмолвие, световодительница ума!

О безмолвие, союзница страха Божия, охранительница помыслов и соработница рассуждения!

О безмолвие, родительница всякого блага, основание постничества, узда для глаз, слуха и языка, преграда чревоугодия!

О безмолвие, школа молитвы и поучения!

О безмолвие, тишина помыслов и небурное пристанище!

О безмолвие, преклоняющее Бога к милости, оружие юных, сохраняющее от смущения твердо намеревающихся безмолвствовать в келиях!

О безмолвие, иго благое и бремя легкое, упокоевающее и носящее несущих тебя!

О безмолвие, веселие души и радование сердца!

О безмолвие, пекущееся лишь о своем,[159] тайно со Христом собеседующее и непрестанно смерть пред своими очами имеющее!

О безмолвие, непрестанно день и ночь ожидающее Христа и хранящее свой светильник неугасающим, непрестанно вожделевающее Господа и говорящее Ему: „Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое“![160]

О безмолвие, истребительница празднословия и шуток, вместо смеха подающая плач стяжавшему тебя!

О безмолвие, противница бесстыдства и ненавистница дерзости, всегда принимающая Христа!

О безмолвие, матерь благоговения!

О безмолвие, узилище страстей!

О безмолвие, поле Христово, произращающее благие плоды!

О брате, стяжи безмолвие, памятуя о смерти, потому что не знаешь, в который час придет вор.[161] Итак, всеусердно заботься о своей душе».

ГЛАВА III. О сокрушении сердечном

1. Авва Антоний сказал: «Всегда имейте пред очами своими память смертную и страх Божий, помните Того, Кто умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит.[162] Возненавидим мiр и все, что в мiре; возненавидим всякий покой плоти, отречемся от этой жизни, чтобы жить в Боге. Помните, что́ мы обещали Богу, Он взыщет с нас это в День суда.

Будем алкать, жаждать, ходить в рубище, бодрствовать, скорбеть, воздыхать в сердце своем, будем испытывать себя, достойны ли мы Бога, возлюбим тяготы жизни, чтобы обрести Бога, возненавидим плоть, чтобы спасти свою душу».

2. Об авве Арсении говорили, что всю свою жизнь он, садясь за рукоделие, клал себе на грудь платок по причине слез, которые текли из его очей.

3. Один брат попросил авву Аммона: «Скажи мне слово». Старец сказал ему: «Поступай так же, как поступают злодеи, сидящие в тюрьме. Они всегда спрашивают надзирателей: „Где судья? Когда он придет?“ – и плачут в ожидании суда. Так и монах должен всегда внимать душе своей и говорить: „Горе мне! Как я предстану пред судом Христовым и как оправдаюсь пред Ним?“ Если ты всегда будешь так размышлять, то можешь спастись».

4. Он же сказал: «Когда ты сидишь в келии, собирай ум свой, помни день смерти и представляй тогдашнюю мертвенность твоего тела, размышляй об этом и трудись, презри мiрскую суету и возгревай ревность, чтобы твое усердие к безмолвию пребывало неизменным и не ослабевало. Вспомни об аде, поразмысли, каково там душам, в каком они горчайшем молчании и тягостнейшем стенании, в каком великом страхе и борении они претерпевают непрекращающуюся