Христианство – не просто правила… - Александр Анатольевич Проценко

вину. «Признай только вину твою» (Иер.3:13).

Сегодня приятно заметить, что деноминация, которая духовно дисциплинировала Джимми Сваггерта, благословила издание Библии с его комментариями. Это не просто шаг для восстановления служителя, но признание этого человека по-прежнему, как человека Божия.

В этой точке хочется напомнить всем нам слова, сказанные Иисусом: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк.6:37–38).

Мы все нуждаемся в милости, но для этого нужно дать ее другим. Закон сеяния и жатвы еще никто не отменял. Посеянное обязательно вернется. И вернется в увеличенном виде. Так что же мы будем сеять сегодня? Милость или осуждение? Ходатайство или не созидательную критику? Любовь или равнодушие? Замечали ли вы, что больше всего мы нуждаемся в любви именно тогда, когда меньше всего ее заслуживаем?

В конце этой части я хочу вернуться снова ко 2-му миссионерскому путешествию Павла. Почему все-таки Бог не допустил Апостола и его команду в Асию?

«Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии» (Деян.16:6).

Ведь в дальнейшем Павел был в Асии, проповедуя в Ефесе?! Пробуждение в Асии, по мнению некоторых христианских историков, было глобальным. От 40 до 120 тысяч людей стали христианами в момент служения Павла. Но это произошло во время его третьего миссионерского путешествия. Так почему же Бог не пустил его на территорию Асии во время его второго миссионерского путешествия? И ответ очень простой. Наш Бог – всеведующий Бог, и Он мудрый стратег. Господь знал, что во время пребывания Павла в Ефесе будет потрясающая жатва. Но, чтобы ее пожать, Павлу нужно будет с утра до вечера учить Писанию, встречаться с людьми, заниматься душепопечением, молиться. У апостола просто не будет времени шить палатки, как это приходилось ему делать в Коринфе.

Павел использовал в Ефесе стратегию миссионерской библейской школы, чтобы евангелизировать весь этот регион. «Отделил учеников, и ежедневно проповедовал в училище некоего Тиранна. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины» (Деян.19:9-10).

И на эту территорию ученики из библейской школы Павла понесли Евангелие. Например, из послания к Колоссянам мы понимаем, что Павел никогда не был в Колоссах. Но, благодаря стратегии миссионерской школы, миссия была совершена, и церкви были насаждены. Павел был пастором, душепопечителем, ректором, деканом и лектором – и все это одновременно. У него не было времени отвлекаться от Божьего дела. Очевидно, что для этого ему нужны были деньги.

Наш удивительный Бог обо всем позаботился, насадив небольшую, но очень щедрую общину, которая поддерживала его миссионерство. Догадайтесь, где? Вот именно. Те самые Филиппы.

«Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства. Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть… Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби. Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу. Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу. Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь» (Флп.4:10–20).

Хочется лишь присоединиться к прославлению нашего Господа. Если Он не дает сейчас того, чего нам так хочется, и мы точно знаем, что мы к этому призваны, это лишь значит, что Он знает лучший путь. А нам необходимо набраться терпения. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36).

Часть 4. Люди с пророческим даром

«…иному пророчество…» (1 Кор12:10).

«…а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор.14:3).

Люди, имеющие пророческий дар, слышат голос Божий точнее и чаще, чем другие христиане.

Когда мы смотрим на жизнь пророка Самуила, то мы видим еще на старте его служения два важных упоминания о нем. В первом он только в процессе построения отношений с Господом: «Отрок же Самуил более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа и у людей» (1 Цар.2:26).

Во втором же упоминании – он уже признан пророком. «"И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним» (1 Цар.3:20).

И здесь мы можем задать вопрос: что же происходит между этими двумя ступенями в жизни людей? Ответ несложный. Работа с человеком происходит в трех направлениях. Во-первых, человек оттачивает свой дар. Во-вторых, он развивает отношения с Господом. Оба направления – это то, что мы можем назвать благоволением у Бога. А в-третьих, он позволяет работать Богу над своим характером. И это то, что называется благоволением у людей. Его также дает Бог. Но только по мере нашего взаимодействия с Богом в вопросе созидания зрелого христианского характера.

Причем работа во всех этих трех направлениях должна происходить одновременно. Давайте последовательно посмотрим на все это поподробнее.

Глава 1. Работа над даром

Когда человек работает над своим даром, он все больше и больше приобретает пророческий авторитет. Как же многие люди обижаются, что пастор не хочет признать их пророческого призвания. Но дело в том, что все 15 пророчеств абсолютно никому и никак не помогли. Неудивительно, что пророческий авторитет такой человек может иметь только у легковерных и незрелых христиан. А у пастора их пророческий авторитет на отметке «0».

Но мы с вами говорим не о тех, кто думает, что у них пророческий дар, а о людях, кто действительно его имеет. Этим христианам необходимо расти в ясности слышания Божьего голоса и близости отношений с Ним. «Необходимо» – это значит, что это не происходит автоматически. Любой дар можно закопать в землю. Обычно дар дается в виде «семени». Но если человек развивает свои отношения с Господом, то он будет слышать от Него яснее и чаще.

У меня есть хороший