📚 Hub Books: Онлайн-чтение книгПсихологияСчастливы не только дураки. Как разобраться в людях и в себе. Механизмы поведения - Виктор Пономаренко

Счастливы не только дураки. Как разобраться в людях и в себе. Механизмы поведения - Виктор Пономаренко

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+
1 ... 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ... 73
Перейти на страницу:

Уточним терминологию. В моем представлении, есть романтики, а есть обыватели. Не циники – те бывшие романтики, разочарованные, обманувшиеся в своих лучших ожиданиях (по крайней мере, они сами таковыми себя считают). И не прагматики, ибо прагматизм – уважаемое продуктивное свойство человеческой натуры. А именно обыватели, чьи мысли и чаяния не простираются дальше их собственного безыскусного быта и несложного домашнего хозяйства.

Обывателям все равно, что происходит в обществе. Для них главное, чтобы благосостояние, материальное, в первую очередь, не обошло их стороной. И цена чужих – общественных, государственных – усилий в данном направлении их не заботит. Они убеждены, что достойны всего наилучшего просто по факту своего существования на Земле. «Мы только мошки, мы ждем кормежки… Мы обыватели – нас обувайте вы», – так живописал их поэт Владимир Маяковский. Обыватели мечтают о богатстве, хотя и не всерьез. Ведь даже они, с их интеллектуальной непритязательностью, понимают, что богатство – это ответственность. А ответственность им не нужна. Они хотят денег. Не поприща, подчеркнем, а денег, которые лучше бы свалились им однажды на голову.

Обыватели грезят и о власти, о могуществе. Но тоже не всерьез. Власть невозможна без масштабного мировоззрения, которое необходимо транслировать подчиненным. А какое мировоззрение у обывателя? Что лучше сидеть, не высовываясь? Что копейка рубль бережет? – Так это копеечное мировоззрение. Оно не стоит дорого. Как говорится, на эти гроши пятаков не накупишь.

Вот и выходит, что обыватель становится узником своего примитивного положения в обществе. Он в идеологическом смысле воспроизводит в потомстве лишь самого себя. «А вы на земле проживете, как черви слепые живут. Ни сказок про вас не расскажут, ни песен про вас не споют»[25]. Как-то так.

Почему я решил, что обыватель нынче встрепенулся и тщится сформировать собственную – обывательскую – культуру поведения? – Потому что я слушаю разговоры людей, читаю посты в интернете, анализирую высказывания ответственных лиц, смотрю телевизор, наконец. А по телевизору крутят рекламу о поиске работы посредством интернет-сайтов. Рекламный соискатель вакансии, получив информацию об «удобном графике» и «близости места работы к дому», удовлетворенно улыбается во весь телеэкран. Да, он нашел то, что искал! Похоже, этот обобщенный «труженик» хочет, прежде всего, чтобы работа его поменьше беспокоила, не отнимала слишком много сил и времени…

Понятно, что реклама в подобных случаях направлена на продвижение – «раскрутку» – не самих вакансий, не трудовой деятельности как таковой, а сайтов, где обо всем этом можно узнать. Но ведь это и симптоматично. Это своего рода социологический эксперимент. Точнее, уверенность создателей сайта в результатах уже проведенного социологического исследования. Кем проведенного? – Самой жизнью, я полагаю.

Заметьте, эта реклама не обращается к тем, кто ищет профессиональное поприще, дело всей жизни. Нет! Она призывает заглянуть на сайт всех, кто хотел бы найти работенку «не бей лежачего». И ее создатели убеждены, что поток заинтересованных в этом людей не иссякнет. Иначе какой смысл им вкладываться в «раскрутку»! Они верят, как бы точнее выразиться, в необязательность, в факультативность профессиональной деятельности для современников. Видят в этом устойчивый социальный тренд. Так получается?

Когда-то я сам с уважением обращался к сайту, известному среди соискателей серьезных, высокооплачиваемых вакансий. Искать работу на нем означало, помимо всего прочего, быть уверенным в своей ценности на рынке труда, в собственном высоком уровне профессионализма. Сейчас этот сайт у всех на слуху. Но в каком виде он существует! Название его превращено в примитивную аббревиатуру. Аромат элитарности, когда-то привлекавший лучших из лучших специалистов, улетучился и уступил место… более грубому амбре. Редкие элитные вакансии растворились в потоке ширпотреба. Здесь уже явно «танцуют все»!

Да, я понимаю, что торговать туалетной бумагой выгоднее, чем бриллиантами. Но пипифакс – штука, хоть и простая, но безусловно полезная. И потому уважаемая. Чего нельзя сказать о вульгаризации отношения к работе.

Для меня одним из приоритетных научных, практических и педагогических интересов всегда была и остается психология труда. И, разумеется, вопросы повышения производительности и удовлетворенности трудом являются главными, на которые я обязан отвечать как психолог-консультант.

Так вот, серьезно: человека, которого, прежде всего, интересуют внешние условия: график присутствия, локация и эргономика рабочего места, уровень заработной платы (страшно сказать!), предоставляемые социальные льготы, гарантии и тому подобное, я бы на работу не принял.[26]

«С кем же ты останешься?! Кто работать-то будет?!» – спросит читатель, не витающий в облаках, а хорошо знакомый с реальностью.

Вопрос очень важный. Его ведь можно перефразировать: «Да, было бы хорошо иметь дело всякий раз с командой суперпрофессионалов. Но куда девать тех, кто бесконечно и, кажется, безнадежно далек от этого статуса?»

Я где-то читал, что великий революционер, вождь мирового пролетариата В. И. Ленин сетовал, дескать, «социальную революцию совершают не с теми, с кем хочется, а с теми, кто есть в наличии». И мы, как ни прискорбно, сейчас в том же положении.

Отсеивать в процессе профессионального отбора кадров тех, кто мечтают поменьше работать – побольше зарабатывать, значит плодить несчастных. Мы это уже поняли. Может наступить момент, когда бесчисленные армии несчастных людей пойдут войной на редкие «гарнизоны» счастливых. И наступит конец света.

Но и брать на работу всех без разбора под бодрую музыку интернет-рекламы – тоже опасно. Вал вульгарщины, обывательщины, примитивизации всего и вся захлестнет общество. Уничтожит культуру труда, а с ней – и культуру вообще.

Что делать в этих условиях? Как управлять трудом ко всеобщему благу? – Давайте разбираться в этом. Начнем с начала, то есть с мотивации.

Мотивация, побуждение к действию, бывает внешней и внутренней. Это хорошо знают многие. Но не все отдают себе отчет, насколько важно это разделение.

Внешняя мотивация – связанная исключительно с условиями работы – на производительность труда и на удовлетворенность человека своим трудом имеет лишь косвенное влияние. Трудового счастья на ней не построишь. Из общего состояния несчастья этим «рычагом» никого не вытянешь.

Сколько бы денег ни платили несчастному, как бы ни было удобно его рабочее кресло и «наворочен» его рабочий компьютер, как бы вкусен и питателен ни был выделяемый ему бесплатный обед, он останется все тем же брюзгой, критиканом, уклонистом, непримиримым оппонентом работодателя.

Без активной внутренней мотивации – определяемой характером труда – человек чувствует себя обворованным. Кем? Да хотя бы своей Судьбой! Он понимает, что живет в несчастье, не по правде. И чем больше привязывают его к работе хорошие внешние условия, тем меньше сил у него остается что-то изменить в своей жизни, преодолеть инерцию бытия. Привычка работать «в приличном месте за приличные деньги» засасывает человека, как топкое болото. Он сыт, но счастья как не было, так и нет. И шансов его обрести, сохраняя этот образ жизни, тоже нет.

1 ... 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ... 73
Перейти на страницу:

Комментарии

Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!

Никто еще не прокомментировал. Хотите быть первым, кто выскажется?