Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество - Ханнес Кольмайер

эзотерика Яна ван Рейкенборха (1896–1968) и во многом является более радикальной, чем AMORC. Ученики-розенкрейцеры Lectorium Rosicrucianum «хотят отыскать путь к изначальному божественному порядку вещей, к утраченному царству света, к исходному бытию человека» (Ян ван Рейкенборх). Убранство лож характеризуется сияющей белизной, часто храмы украшают белыми крыльями. В своей диссертации Лампрехт поясняет, что члены ордена воздерживаются от употребления мяса, использования меха и даже перьев, так как все это без нужды привязывает тело к земле. Табак, алкоголь, наркотики – безусловное табу, ибо «сознание должно быть ясным». Даже в просмотре телевизионных программ юными зрителями последователи LR видят большую проблему, потому что содержание этих программ воздействует на подсознание и нарушает духовное развитие личности.

Ван Рейкенборх, как говорят, считал, что его братья и сестры – возрожденные катары. Так называли себя члены гностического христианского братства, распространенного в Южной Франции в XII и XIII веках и навлекшего на себя гнев католической церкви. Они утверждали, что человек подобен Богу, может искупить свою вину аскезой, прежде всего отказом от мяса, и что он не зависит от милости Божьей. Для церкви это выглядело совершенным кощунством, но зачатки этой веры можно проследить и в Античности. Римский философ Плотин (204–270), один из самых значительных представителей неоплатонизма, полагал, что каждая душа выходит «из единого источника» и когда-нибудь должна к нему вернуться. Это возможно только при соблюдении добродетельной жизни, освобожденной от телесных потребностей. Процесс очищения души, катарсис, может быть достигнут только при чистоте помыслов.

Естественно, средневековая вегетарианская секта, настолько враждебная к земной жизни, не вписывалась в деловую модель церкви, которая в эпоху расцвета катарства как раз совершенствовала практику продажи индульгенций. Папские войска одержали верх над рыцарями-катарами, и они закончили свою жизнь на костре. От слова «катар» (от греческого katharós – «чистый») произошло немецкое слово Ketzer (еретик), обозначавшее человека, отступившего от истинной веры и потому заслужившего самое тяжкое наказание: смерть в огне. Вероятно, и сегодня католическое духовенство не получает большого удовольствия от деятельности храма АМОRC в Баден-Бадене. Помимо статуи Осириса в углу, там можно увидеть множество анхов и глаз Гора рядом с огромным крестом, первоначально христианским, на передней стене. Правда, здесь этот крест имеет не христианский, а скорее философский смысл.

Великий мастер Нефф указывает на гораздо более древнее значение креста в форме египетского анха: «Он символизирует человека. Вертикальная черта соответствует духовной структуре, поперечная – материальной. Растущий вверх бутон розы в центре символизирует духовное сознание, которое носит в себе человек и может развернуть его за счет своего неустанного труда, чтобы достичь способности к высшему восприятию». Превосходный образ: медленно, как цветок розы, распускается и расцветает человеческая душа. Далее Нефф говорит: «Роза на перекрестье имеет громадное значение для розенкрейцеров. Она символизирует облагораживание его духа и сознания. Когда дух и сознание раскрываются, возвышается личная роза».

До этого в Берлине мне позволили присутствовать при ритуальной работе в храме (в Темпельхофе). Помимо братьев и сестер, туда пришли и новообращенные розенкрейцеры. Все вместе мы поднялись в большой зал на втором этаже. Человек в костюме ударил в гонг. Теперь великий мастер Нефф, задним числом, объяснил мне то, что я там увидел: «Гонг призывает к порядку. Это сигнал отбросить все повседневное и обыденное; он возвещает, что начинается нечто особенное, на что следует направить дух и сознание». Розенкрейцеры – мужчины и женщины – заняли свои места на стульях, расставленных вдоль длинных стен зала. Такое расположение розенкрейцеры называют колоннами. В центре зала за столом сидела женщина в синем вечернем платье. Она обратилась к пяти горевшим перед ней свечам.

Разноцветные свечи символизировали четыре элемента. Можно без труда определить, какой именно элемент обозначает каждая свеча, ибо рядом с ними стоят стеклянные емкости с водой, землей, чайной свечой и курительной палочкой. Человек, ударивший в гонг, по очереди зажег все священные свечи. Сначала женщина указала на зеленую свечу: «Из тебя, Земля, происходит природа. Ты сосуд, в коем правит жизнь. Ты элемент, образующий формы. Это первая ступень развития, питаемого огнем, водой и воздухом. Только благодаря тебе возможно начало всякого развития. О, мать Земля, ты – лоно, скрывающее в себе становление и смерть».

Затем приходит черед синей свечи: «Вода. Исходящий от божественного огня свет принес в мир весть о вечном. И вода приняла ее. Так начался процесс Творения. Ты, Вода, несешь эту весть дальше, чтобы исполнилось слово Творца. Ты сознание, пробужденное светом».

«Огонь, – произнесла женщина-церемониймейстер и указала на красную свечу. – В начале было слово, и из божественного первозданного огня возжегся свет. Так началось Творение. Ты, огонь, связан с вышними, как сын с отцом. Ты защищаешь и охраняешь Творение, истекающее из божественного лона. Все животворящие мысли проходят через тебя, Огонь, и оживляются тобой. Твои лучи озаряют нас».

Теперь пришел черед воздуха. «Ты – носитель сущности жизни. Ты наполняешь все творение своим дыханием. Возникший из влажного огня, ты рука, дающая всему, что живет и существует. Ты вестник, хранящий в себе жизненную силу, ты всегда готов безвозмездно отдать себя всему живому».

Но что означает большая белая свеча в центре? Пятый элемент?

«Обратим теперь наше сознание к пятой свече в центре круга из четырех горящих свечей. Она символизирует квинтэссенцию и космическое сознание, которым все люди связаны между собой. Но также это и наш внутренний свет, с которым мы хотим соединиться духовно, чтобы сознание укрепилось и воссияло». Здесь уже явно слышен намек на алхимию. Алхимики утверждали, что каждый металл состоит из четырех элементов. «Квинтэссенция» же, пятый элемент, легендарный «философский камень», способна с помощью магии превращать одни металлы в другие – например, свинец в золото.

Нефф отрицает, что его братья и сестры имеют нечто общее с алхимиками. «Когда розенкрейцеры говорят об алхимии (а она принадлежит нашей традиции), то они говорят о ней в духовном смысле. Это означает облагораживание духа и сознания». Нефф распоряжается сложным наследием. Известно, что в течение столетий алхимики пытались впечатлить князей своим умением изготавливать золото. Между прочим, основатель собственного ордена, американский журналист и масон Харви Спенсер Льюис, в 1916 году в Нью-Йорке не смог устоять и продемонстрировал публике трюк с превращением цинка в золото. Вероятно, он пытался превзойти конкурировавшие с ним группы розенкрейцеров. Эта история, кажется, неприятна Неффу; для него это часть прошлого, которое орден давно оставил позади. «Розенкрейцеры предостерегают от увлечения так называемым Великим Деланием, изготовлением золота из других металлов. Но естественно, золото имеет огромное значение, поэтому из золота делают крест розенкрейцеров. Золото символизирует высшее благородство,