Тайны Поднебесной. Все, что нужно знать о Китае - Игорь Прокопенко

В войске Унгерна – русские, монголы, буряты, татары. Белый генерал принимает всех, кто разделяет его фанатичную борьбу за справедливое переустройство мира. Однако это войско уже не подчиняется Семенову. Не подчиняется и Петрограду. Оно не подчиняется никому, кроме самого барона. В это время атаман Семенов терпит от Красной армии одно поражение за другим и все дальше уходит на Дальний Восток. А Унгерн со своей дивизией уходит в Монголию.

В это трудно поверить, но Белое движение теперь барона мало интересует. Создав могучую армию, русский барон решает наконец, что пришло время осуществить грандиозный план, которого история человечества еще не знала. Дело в том, что барон Унгерн – мистик.

Барон Роман Унгерн

Унгерн считал, что с Монголии начнется переустройство мира, что Монголия – это единственная в мире страна, не испорченная разлагающим влиянием Запада. Он мечтал создать стотысячную монгольскую армию и даже, по рассказам некоторых мемуаристов, дойти с ней до берегов Португалии. Ведь когда-то монголы стремились дойти до Последнего моря – как они называли Атлантический океан.

Из сохранившихся писем барона своим потенциальным союзникам становится ясно: первым делом он планирует освободить Монголию от китайской оккупации и вернуть на трон монгольского монарха. Заручившись поддержкой армии, Унгерн планирует выступить в Поднебесную, разбить правящий режим и восстановить правление династии Цинь.

Именно Монголия и Китай должны были стать основой великой Срединной империи. Унгерн мечтает, что войско его империи под личным командованием, подобно полчищам Чингисхана, двинется на Запад с одной лишь целью – истребить мировое зло, порожденное революциями, и вернуть власть законным владельцам – монархам. Этой идее суждено будет стать одной из самых кровавых утопий XX века. Она будет стоить жизни тысячам людей, которые окажутся брошены в мясорубку унгерновской священной войны.

Баянзурх – небольшой горный хребет, который примыкает к Улан-Батору со стороны реки Тола. Это место находилось на пути движения отрядов белогвардейцев и их союзников-монголов, которые находились под командованием барона Унгерна. Именно здесь проходил один из отрядов унгерновцев при первой попытке взять Ургу, столицу Монголии, 16–18 октября 1920 года.

Сейчас этот город называется Улан-Батор – столица современного независимого государства Монголия. А в начале XX века Урга была столицей всего лишь автономной области, принадлежавшей Китаю. Здесь почти сто лет назад развернулись масштабные сражения между дивизией Унгерна и китайскими войсками, которые, по мнению историков, изменили геополитическую ситуацию в Восточной Азии.

Китайские войска под командованием генерала Сюй Шучжэна в 1919 году вторглись в Монголию, при этом нарушив тройственное соглашение между Россией, Монголией и Китаем об автономии Монголии, согласно которому китайские войска не могли сюда входить. Но они вошли, и по заданию китайского правительства – партии Аньхо – Сюй Шучжэн стал проводить активную колонизационную политику, то есть политику превращения Монголии в полноценную китайскую провинцию.

Повлиять на ситуацию Россия не могла: царский режим был свергнут, а новое правительство большевиков было больше занято борьбой с внутренними врагами. Белые генералы стремились соблюдать условия тройственного соглашения и не вводить свои войска на территорию Монголии, к тому же им нужно было противостоять красным у себя дома, в России. В этих условиях барон Унгерн вошел в Монголию со своим войском, не подчиняясь ничьим приказам. Это был его собственный план, и когда Унгерн приступил к боевым действиям против китайцев, он уже не оглядывался ни на кого: ни на Семенова, ни на представителей белых в Китае.

Позже историки будут сравнивать барона Унгерна одни – с Гитлером. Другие – с Александром Македонским. Третьи – со Сталиным и даже – Наполеоном. С императором Франции у белого генерала действительно было нечто общее – комплексы. По сведениям биографов, тот и другой происходили из небогатых дворянских семей, оба не имели поддержки при дворе, оба старались своей отвагой заслужить себе уважение и имя. Унгерн был героем Первой мировой войны, но лишь одним из многих, а ему хотелось быть великим, чтобы его имя помнили через века.

Историк Андрей Родионов рассказывал мне: «Унгерн весь был увешан орденами, будучи, по сути дела, младшим офицером. Революция пришла, и ордена на улицах срывали революционные матросы. Поэтому у него развился «комплекс Наполеона», он захотел всем доказать, что он действительно велик, и в общем-то с точки зрения выполнения своей задачи, своей идеи и мечты он это доказал».

Вся его деятельность была подчинена одной цели – созданию сверхимперии, которая со временем будет диктовать свои условия миру. И во главе этого великого государства встанет он – барон Унгерн. Нет, он не будет восседать на троне. Историки убеждены, что Унгерн примерял на себя не царскую корону, а скорее мантию «духовного наставника».

После первых двух неудачных штурмов Урги, потеряв значительное число людей, он отвел свои войска подальше от города, чтобы собраться с силами, пополнить запасы продовольствия и вооружения. Невероятно, но превосходящая его по численности китайская армия не решилась преследовать отступившего врага и окончательно разбить его. Слава о мистическом бароне, которого поддерживал сам дьявол, уже тогда распространилась по Урге.

Современники утверждают: Унгерн имел гипнотическое воздействие и на армию, и на крестьян везде, где он проходил. Подчинялись ему по двум причинам: во-первых, потому что он был очень жестоким и волевым человеком, а во-вторых, потому что его считали «богом».

Во время жизни в Монголии барон внимательно изучает религию и предания. В них, как, впрочем, и в некоторых европейских сказаниях, говорится о мессии, который явится на свет, чтобы победить всемирное зло. В монгольских и тибетских сказаниях этот мессия назван воином Шамбалы, страны вечного счастья. Он будет сражаться с силами тьмы и восстановит на земле царство добра и справедливости. Именно в этот период, по мнению некоторых историков, появилось загадочное пророчество, которое определило дальнейшую судьбу барона Романа Унгерна.

29 декабря 1885 года. Австрийский город Грац. В семье отставного военного Теодора-Рудольфа родился сын, которого назвали Роберт. Семья много путешествует: после Австрии была Эстония, потом Унгерны обосновались в России. Так Роберт стал Романом. Вскоре родители мальчика развелись, и его воспитывал отчим. До 14 лет маленький барон получал образование дома, читал книги по истории и философии, вероятно, тогда же увлекся мистицизмом.

Позже он рассказывал, что среди его предков были не только благородные рыцари, но и пираты и путешественники. Одни участвовали в Крестовых походах, другие были буддистами, а то и вовсе увлекались шаманскими ритуалами. Видимо, страсть ко всему потустороннему и мистическому была в нем заложена с детства.