Деньги - Сергей Розвадовский

Важно начать хотеть и начать соглашаться не с тем, что есть, а хотеть и искать способ повысить свой «уровень нормы».

Это нужно для того, чтобы твой новый «ПРИТЫК ДЕНЕГ» начал соответствовать твоим мечтам, а не твоим страхам.

Выбор богатого – изменять «Программу бедных» на «Программу богатых».

Какие же программы у бедных и богатых?

Вот их алгоритмы мышления:

Бедные большую часть времени думают о том, что плохо, что не так, что им не нравится и кто виноват. Типа: я живу в плохой стране, здесь все неправильно, правительство – козлы, да и родители в детстве меня не любили. Очень тонкая и изощренная система мышления, принявшая форму самозащиты от несостоятельности, обстоятельств и вызовов времени. Проблемность такого типа мышления в том, что оно превращается в стереотипное двойное.

Такое мышление создает некий саркофаг. О нем пишет А. П. Чехов в своем рассказе «Человек в футляре»[10]. Бедный человек выискивает доказательства того, что «плохо», возводя из них укрепления в своем разуме и сердце, которые, как крепость, защищают его же и от иных, лучших возможностей, лучшего выбора и лучшей действительности. Бедный прячется или за фетиш, или за самоутешение типа «высокая эстетика интеллигентных людей, живущих честной жизнью». «Мы бедные, потому что…» и «Я сделал все, что мог».

Если ты не уверен сейчас, есть ли в тебе «Программа бедных» и думаешь, возможно, это не про меня, дам тебе еще одну подсказку. Точный индикатор мышления бедных – это мысли по поводу того, «кто виноват?».

Мы живем в эпоху гуманизма, в которую мышление бедных мутирует, как вирус гриппа, все более изощренно и глубоко, скрываясь за тонкими интеллигентными материями. Человек, оправдывая несостоятельность и неуспех, не тыкает пальцем в виноватых, а, огорченно вздыхая, думает или говорит: «Родители в детстве меня не любили – виноваты родители». Она: «Лучшие годы моей жизни отданы ему, а могла бы… – виноват он». Он: «Я деньги зарабатываю, а она… – виновата она». Оба: «У всех дети как дети, а у нас… – виноваты дети». Все: «Мы за них голосовали, а они – козлы, опять за свое… – виноваты козлы». Летом не продается, не сезон… – виновато лето. Мне слишком много (мало) лет… – виноват возраст. Не в том институте учился… – виноват институт. Не в том городе живу – виноват город. Цены на бензин подняли, или кризис… – виноваты цены и кризис.

Кроме всего прочего, бедные постоянно заняты поиском доказательной базы своей правоты в средствах массовой информации и у «добрых» окружающих, которые играют в похожую игру. Что тебя больше интересует: быть правым или быть богатым и счастливым? Если ты ищешь виноватых, знай: ты живешь в прошлом, в мире фактов, которые уже давно не актуальны и строишь себе саркофаг из оправдательной базы своей бедности. То же самое относится к размышлениям на тему: «Виноват я сам».

Хочешь стать богатым, прими: никто не виноват! Прошлое в прошлом! Его не изменить! Есть здесь и сейчас! Есть жизнь, она продолжается и есть выбор, его надо делать.

Богатые постоянно задают себе следующие вопросы:

и ищут ответы на них.

Плюс к этому, делают ежедневную работу, разрушающую саркофаг сомнений и неверий, создавая в самом себе убеждения и подтверждение того, что Я МОЛОДЕЦ! Я БЬЮ КЛИН! Я БОГАТ! Я СИЛЕН! Я МОГУ!

1. «Хорошо – плохо», или «Работает – не работает»

Первая категория: хорошо – плохо. С детства нас учили пониманию того, что хорошо и что – плохо. Системы мировоззре-ний, уклады культур, традиции, предания отцов и предков, государственная и этически-нравственная мораль, законы, патриотизм, марксизм-ленинизм, капитализм, империализм и эмпириокритицизм, теория вероятности и теория большого взрыва, теория Дарвина. Все это запутывает наш выбор и наше мышление.

Цель, результат, продажа, клин времени, клин денег

«Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?». Так и живет затуманенное человечество, мучаясь поисками ответов на вопросы из разряда «хорошо – плохо», все больше и больше погружаясь в пучины неверия, сомнений и бедности. Если я такой умный, то почему тогда такой бедный?

В Библии, в Книге Притч есть такой текст: «Венец мудрых – богатство их, а глупость бедных, глупость и есть». Или же, как это перефразировали американцы: «Если ты такой умный, то покажи твои деньги». Богатые давно уже свели дилемму «хорошо – плохо» к выбору «работает – не работает». Все, что работает, срабатывает, получается, действует, действует результативно – все хорошо. Все, что не работает – плохо. Соответственно, хорошо – это приносящее результат в виде улучшений, дающее плюс. И наоборот, плохо – это все, что дает минус, ухудшения и разрушения. Вопрос же глобального мироустройства, государственности, законов, моральных норм и этики богатые сводят к Десяти заповедям Божьим (заповеди и их толкование смотри на сайте www.dengivsem.org:)). Хотя не все их выполняют, но все без исключения признают их как здоровые границы мирового общежития человечества, где главный принцип сводится к одному «не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе».

2. «Правильно – неправильно», или «Интересует – не интересует»

Следующая категория, отличающая мышление богатых и бедных, состоит не в выборе «правильно – неправильно», а в выборе «интересует – не интересует». Мир запутан правилами, нормами и постановлениями. Регламенты разграничивают свободы и выбор человека. Кто на самом деле знает, что правильно, а что нет? Бедные бездействуют, поскольку что-то либо правильно, либо неправильно, как считают они. Любимый лозунг проигравшего: «Ну, так же ведь нельзя, это неправильно».

Богатые не парятся. Вместо «правильно – неправильно», они пользуются категорией «интересует – не интересует». Все, что интересует, – все правильно. Другое дело, что не все сразу получается и срабатывает. Эдисон[11] не знал, как правильно, но его интересовало создание лампочки. Легенда гласит о тысячах экспериментов, в которых каждый следующий неуспешный результат Эдисон называл «еще одним открытием, как не надо делать лампочку». Его интересовало это, он не останавливался и у него получилось.

В начале 90-х, на заре моего предпринимательского опыта, у меня появились партнеры из Италии, с которыми мы вместе открыли магазин женского белья. На то время вокруг было много интересных, как мне казалось, более перспективных направлений деятельности: зерно, металл, бензин. Я метался взад-вперед в поисках лучшей доли и быстрых заработков. При этом я постоянно приводил людей с интересными предложениями к моим итальянским партнерам. Старший из них, Лучано, с удовольствием выслушивал все бизнес-идеи, угощая при этом всех, кого я приводил к нему, в ресторане, и, терпеливо дослушав все идеи до конца, он по-доброму отвечал: «Но интересанто». В переводе на русский язык – «не интересует:)». Меня это сводило с ума. После этого Лучано показывал мне на трусы и лифчики и говорил: «Сергей, это твое лучшее будущее, занимайся главным». Тогда я был не способен услышать моего мудрого друга Лучано, и меня как истинного предпринимателя унесло ветром амбиций и крупных ожиданий. «Но ин-тересанто, но интересанто…». «Неправильно, – думал я тогда, – много денег на трусах не заработаешь». С того времени прошло 20 лет, и недавно в журнале Форбс я увидел в списке топ-200 самых богатых людей страны своих бывших партнеров по бизнесу, которые поверили тогда Лучано и согласились, что их действительно интересует заниматься главным. Сегодня у них империя магазинов белья, одежды и обуви, а у Лучано – фабрики в Италии и в Китае.