Интегральная медитация - Кен Уилбер

В общем и целом, будьте осторожны, когда думаете, будто бы вы не выносите суждений, тогда как в действительности вы ровно этим и занимаетесь. Затем взгляните на тип суждений, которые вы выносите, и попытайтесь обосновать их в хорошо проверенных фактах о развитии сознания. Если обобщить, то можно сказать, что каждый уровень развития хорош, но каждый более высокий уровень «ещё более хорош»: он является более всевключающим, более целостным, более сознательным, более нравственным, более заботящимся (исследования развития сознания стабильно указывают именно на это). И уж если есть уровни более высокие, чем уровень 6, тогда данные уровни должны быть даже ещё в большей степени «более хорошими» и более ценными. А такие уровни ведь и вправду есть!

Прежде чем мы приступим к рассмотрению этих уровней, отметим, что всё вышесказанное указывает на ещё один важный факт, который почти всегда упускается из виду постмодернистским плюрализмом: существует два типа иерархий, а не один. Есть иерархии доминирования и иерархии роста. Иерархии доминирования и вправду являются чем-то омерзительным (притесняющим и доминирующим), включающим такие явления, как кастовая система или жёсткие иерархии в преступных организациях (где чем выше вы находитесь в иерархии, тем большее количество людей вы можете притеснять, доминируя над ними). Однако иерархии роста есть нечто прямо противоположное: чем выше уровень, на котором вы находитесь, тем более всевключающим, заботливым, любящим и объемлющим вы являетесь (то есть менее доминирующим и притесняющим).

Все модели развития сознания, которые мы здесь обсуждаем, – в том числе и общие 6–8 стадий взросления, нами рассматриваемые, – это иерархии роста, как в случае с моделью Кэрол Гиллиган. На самом деле в природе большинство иерархий являются иерархиями роста, как в случае с последовательностью от атомов к молекулам, клеткам и организмам. Каждый из этих уровней «превосходит и включает» предыдущий, так что он становится всё более и более цельным, всё более и более всевключающим, всё более и более всеобъемлющим. И более высокие уровни не притесняют более низкие уровни, – они их объемлют и любят. Молекулы не ненавидят атомы, не подавляют их и не доминируют над ними. Они их включают и обнимают. Если что и можно сказать об их взаимоотношениях, так это что они их любят. Посему учитывайте этот момент, рассматривая иерархии роста. Это будет для вас особенно сложной задачей, если вы основательно базируетесь на плюралистической стадии 6, ведь ей присуща ненависть ко всем иерархиям, причём она воистину не ведает, что творит. Это часть её «перформативного противоречия»: она помещает феномен иерархии на низший уровень выстраиваемой ей самою иерархии.

Стало быть, если при помощи данного интегрального обзора вы обнаруживаете в себе скрытую карту стадии 6, тогда имеет смысл направить на неё яркий луч осознанности и испепелить её лазером своего осознавания. На что вам следует направить своё осознавание и к чему приложить свою осознанность, так это на простую установку на вынесение оценочного суждения – будь то отрицательной или положительной оценки. Смысл же в том, чтобы просто записывать на внутреннюю видеокамеру само действие по вынесению суждения, само чувство этого, сам акт мышления или чувствования, что вот это лучше, чем вот то.

Итак, мы уже подчёркивали, что в некоторых случаях, по крайней мере в относительном мире явлений, встречаются ситуации, когда что-то одно лучше, чем что-то другое, и это вполне нормально. Но в контексте практики интегральной осознанности наша цель – «трансцендировать и включить» сам процесс вынесения суждения. Это значит, что в аспекте «трансцендирования» мы хотим отпустить саму активность по вынесению суждений как таковую («включая» её путём простого непосредственного осознавания), без какого-либо отождествления с нею, осуждения, отрицания или оправдания. Вам просто нужно снимать эту активность на внутреннюю видеокамеру, – просто охватывать чувствующим сознаванием саму деятельность по вынесению суждений как таковую. «Вот это ЛУЧШЕ, чем то…» – как это вами ощущается? Где расположено чувство, соответствующее процессу вынесения суждения? Какого оно цвета, какой формы, как выглядит, какой запах имеет, какие ощущения вызывает? Надёжно удерживайте в осознавании процесс вынесения суждения, просто записывая его на внутреннее видео – всецело, полностью и со всей тщательностью. Общим эффектом данной процедуры будет реальное выполнение того, о чём плюрализм лишь заявляет: вы отпустите сам процесс вынесения суждений как таковой.

К этому моменту в нашем повествовании, возможно, для вас уже стало очевидным, что здесь, как и на всех предыдущих стадиях, когда мы прикладывали непосредственное чувствующее сознавание к тому или иному качеству, свойству, черте, ценности или аспекту в общем, такая практика осознанности и вправду способствует превращению субъекта в объект. Иными словами, если ранее мы были отождествлены с тем или иным аспектом – он был частью нашего субъекта, нашей текущей самости, – практика осознанности поможет нам разотождествиться с ней, отпустить, трансцендировать её, или превзойти, и открыть нам следующий, ещё более высокий – и более целостный, более всевключающий, более совершенный – аспект, каким бы он ни был. И здесь важно, что независимо от того, каким именно является новый аспект, ваша система уже его знает: он уже присутствует; ждёт момента, когда он сможет эмерджентно возникнуть; поджидает, когда же вы отпустите свою теперешнюю идентичность и откроетесь для следующей, более высокой.

Когда приходит подобная открытость, трансценденция, отпускание, тогда природа, если так можно выразиться, берёт своё и продолжает следовать по своей естественной траектории. И следующий, более высокий аспект, каким бы он ни был, возникнет, естественно и спонтанно выйдет на передний план, и вы отождествитесь с этой новой характеристикой (хотя вы и не увидите её как объект – по крайней мере, не сейчас). Она-то и станет частью вашего нового субъекта, вашей новой самости, вашего более всевключающего, любящего и сознательного «я».

То же самое справедливо и для процесса вынесения суждений. Считаете ли вы любые оценочные суждения чем-то плохим или же выносите веские суждения о каком-то явлении, это, в каком-то смысле, не имеет особого значения. Через превращение вашего текущего субъекта в объект – чем бы он ни был – естественным образом будет возникать новый, следующий по очереди и более высокий, более всевключающий и более сознательный субъект, равно как и соответствующая ему самость. Если ваши текущие суждения о том или ином предмете в какой-то мере истинны, универсальны и действительно несут благо, они никуда не исчезнут: вы будете их осознавать во всё большей степени, однако фундаментальным образом это их не изменит. Если же есть какие-то более высокие типы суждений в вашей системе (заложенные в ней миллионами лет эволюции всего человеческого вида), тогда это позволит вам с ними отождествиться, – они станут частью ваших новых, более высоких, более всевключающих, более целостных и более сознательных самости и субъекта.

И знаете что? Всё это ведёт прямиком к Богу!

[29]