Творения. Том III - Ефрем Сирин

Евреи уже и не почитали их чудесами. И потому чудесами новыми хотели искусить: аще есть в них Господь, или ни.

После этого (8) прииде… Амалик воевать с Евреями. Против Амаликитян ополчился Иисус, а Моисей восшел на гору, (9) и жезл Божий в руце его. Жезл сей Моисей имел в руках тогда только, когда творил знамения и чудеса, чтобы уразумел ты тайну Креста, силой которого и Моисей совершал все чудеса. С Моисеем взошли на гору Аарон и Ор, который, как говорят, был муж сестры Моисеевой. (11) И… егда воздвизаше Моисей руце, одолеваше Израиль и побивал сопротивные народы, во множестве пришедшие на брань с Евреями. Егда же опускаше руце, одолевали сопротивные народы и побивали тех, которые постоянно роптали на Бога и на Моисея. Моисей воздвижением рук и жезлом у груди явственно изображал знамение Креста. Иисус трудился на поле битвы, а Моисей молился на горе. Когда народ видел, что Моисей опускает руки, тогда нападал на него ужас и бежал он от лица врагов. А когда воздвизал Моисей руки, тогда народ укреплялся и наступал на врагов. (14) И рече… Господь к Моисею: впиши сие на память в книги и вдай… Иисусу, яко пагубою погублю память Амаликову. Напиши, чтобы знали все народы, устрашились, и не дерзали вступать с вами в брань, а Амаликитяне покаялись, и тем отвратили от себя грозное определение суда. (15) И созда Моисей олтарь… и прозва имя ему: Господь показал опыт, то есть Бог на Амалике, народе самом воинственном, показал всем народам, менее его сильным, что если вступят в брань с Евреями, то будут побиты, как Амаликитяне. Хотя народы эти явно видели, что в Божиих руках и спасение их, и погибель, однако же не просили десницы у Евреев в знак мира. И потому Бог говорит Израильтянам: «Дайте десницу свою городам, прежде нежели вступите с ними в брань». (16) И се, рука Господня на престоле, то есть рука Господня на престоле суда, какой воздвиг Бог Моисею, и брань у Господа против Амалика от рода в род, до тех пор, пока Амалик будет презрителем Бога.

Глава 18

(5) И прииде Иофор, тесть Моисеов… (7) Изыде же Моисей во сретение и, по обычаю, поклонися ему, как кланялся ему, когда был у него пришельцем, хотя уже рукой его совершены были все чудеса. (8) И поведа… тестю своему вся чудеса, елика сотвори Бог рукой его, желая тем научить его. И кто в продолжение сорока лет, проведенных с Моисеем, не был научен словом его, тот научен теперь повествованием его о чудесах и говорит: (11) «Ныне уведех, яко велик Господь, сотворивший вам сие паче всех богов, которые не могут соделать того для почитателей своих».

Сказал же это Иофор, разумея те замыслы, какие Египтянами составлены были против Евреев, когда убивали младенцев, чтобы уменьшить число народа их, или когда отказали Евреям в плевах, чтобы возбудить их против Моисея, или когда умышляли истребить их в пустыне и вместе со своим отнять у них и не свое. (12) И принес Иофор… жертвы Богу, то есть или действительно принес через Моисея, или только отделил назначенное в жертву, чтобы сие принесено было в жертву Богу на месте, какое угодно будет избрать Богу. По совету Иофора Моисей поставил тысяченачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и десятиначальников, чтобы они судили народ и облегчали труды Моисея. После сего Иофор (27) отыде в землю свою.

Глава 19

(5) Месяца же третияго, то есть после сорока пяти дней после исхода из Египта, (3) взыде Моисей на гору к Богу. И сказал ему Бог: (3) Сами видесте, елика сотворих Египтяном (то есть видели те казни, какими поразил на суше и на море), и подъях вас яко на крилех орлих, когда путеводил вас облаком. И приведох вас к Себе в гору сию. (5) И ныне, аще… послушаете гласа Моего… будете Ми возлюбленнее всех народов, потому что вас одних избрал Я Себе из всех племен. (6) Будете Ми царство и священники, и язык свят. Из них будут цари, из них будут священники, и все они будут святы, то есть чисты от всякой скверны языческих народов.

Глава 20

На горе дает Бог заповеди и говорит: (5) Аз бо семь Господь… отдаяй грехи отец па чада до третияго и до четвертаго рода ненавидящым Мене. Бог, по долготерпению Своему, терпит человека лукавого, и сына, и внука его. Но если они не покаются, налагает наказание на главу четвертого, как скоро