Укриана. Фантом на русском поле - Юрий Юрьевич Воробьевский

объясняется прежде всего революционный титанизм молодёжи, её жажда власти и славы, её твёрдая уверенность в возможность словом и делом, огнём и мечом изменить мир к лучшему — одним словом, всё то, что характерно для вождей, диктаторов, героев-революционеров, чувствующих себя не смертными человеками, а бессмертными полубогами.

Таковы черты всякой молодёжи во все времена. Но русская молодёжь, кроме того, обладала ещё особыми специфическими чертами, которые ещё больше усиливали её революционный динамизм. Эти черты — религиозный склад души, чуткость ко всякого рода социальной дисгармонии, искренность в увлечениях, готовность жертвовать всем, в том числе и собой, во им истины, показавшейся подлинной правдой». [3, с.57].

Кроме молодёжи в мутную водичку заварухи, как в родную стихию, всегда с головой бросаются болящие люди. Им здесь хорошо! Они «тащатся»: организмом возбуждённой толпы вырабатываются морфины, которые и шизоиду, и нормальному человеку вполне могут «крышу снести». Согласен с питерским врачом и политологом А.Мусаковым: психиатрический аспект давно пора включить в политологию. Однако, поскольку грань между психиатрическим и духовным бывает размытой, я бы добавил: демонологический раздел в политологии также необходим.

Психологическая служба укрианской столицы зафиксировала случаи массовых психических расстройств протестующих. В аналогичную службу самого майдана, по признанию её руководителя В. Погорилого, ещё задолго до начала боевых действий, обратилось более 4000 человек… Думаю, дело было не только в последствиях наркотической подпитки.

По «тонкому льду». Отступление.

Существует ещё и вот какая подоплёка. «У граждан старшего возраста сохранились положительные воспоминания о «старых добрых временах», со спокойной и размеренной жизнью в стабильном, без потрясений, социуме. Старшее поколение, традиционно более консервативное, имеет перед глазами опыт «как должно быть». Молодые же украинцы, чья личность формировалась в «смутное время», лишены таких положительных воспоминаний о стране. Им знакомо ощущение дискомфорта и «тонкого льда», необходимости постоянной борьбы за «место под солнцем».

Ощущение «свободно плавающей тревоги»… гораздо труднее переносимо, чем те или иные сфокусированные на чем-либо конкретном страхи (фобии)… Если тревожный человек идёт в политику, рационализация его страхов может проходить через историческую мифологию, через тенденциозно рассматриваемые факты истории или современности».

Среди механизмов психологической защиты существует проекция — «свойство человеческой психики некоторые собственные качества, как правило, негативные… полностью отрицать в себе, но приписывать окружающим. Тем самым решается проблема повышения самооценки: строится «чёрно-белая» картина мира». [53, с. 304, 308].

Трудно жить, постоянно двигаясь по «тонкому льду» тревоги и, глядя на едва различимый берег вдали, угадывать на нём страшного врага! Трудно, когда тебя не гарна дівчина, а сама «ненька» Укриана «з ума розума звела»…

Да, соглашусь с Татьяной Грачёвой: бывают ситуации, когда «духовная деградация и дезориентация приводят к тому, что энергия народного мятежа, поставленная под контроль врага, начинает действовать против самого народа». [27, с. 104]. Многиели «майданутые» активисты могли подумать, что дело закончится не просто изгнанием Януковича, не просто находкой золотого батона (ныне, кстати, бесследно исчезнувшего). Впрочем, конечный результат «праведного гнева» («демон справедливости» всегда начеку), умело сфокусированного в локальной точке майдана, мы и сейчас представить себе не можем.

…Древние китайцы желали своим врагам жить в «интересное» время. То есть в период войн и смут. В те страшные отрезки истории, когда у тысяч и миллионов людей закипает кровь.

Оранжевый занавес

Евромайдан, с которого «вся заваруха и началась», поневоле сравнивают с майданом времён «оранжевой революции». Поэтому, чтобы двинуться дальше, я позволю себе напомнить о том, что писал несколько лет назад…

В середине XIX века британский премьер Б.Дизраэли сказал: «Миром управляют не те, кто играет на сцене, а те, кто действует за кулисой».

Итак, занавес упал. Была ли перед нами правда жизни? Или промелькнула феерия условностей? А ведь только что казалось: рампы, отделяющей сцену от зрителей, не существует. Действующие лица выходили в зал, и уже трудно было понять, кто играет, а кто лишь смотрит… Публика расходится и не знает, что за кулисой автор пьесы и режиссер молчаливо пожимают друг другу руки. Зато она слышит другое — в гримерной, деля гонорары, переругиваются недавние герои.

Последний взгляд на занавес. Тяжелая ткань отделила народ от закулисы точно так же, как прежде — красный бархат советского официоза. Но теперь занавес — оранжевый. Привычный красный цвет революции, огня и крови художники-декораторы смешали с желтизной СМИ — вот и получилась оранжевость.

Так было ли всё это похоже на спектакль? Очевидцы подтверждают: было. И драматургия знакомая. С некоторыми национальными особенностями она была театрализована, по крайней мере, в Сербии и Грузии.

Соавторов у пьесы немало. Среди современных — американский Институт имени Альберта Эйнштейна. Его возглавляют бывший офицер Разведуправления Минобороны США Роберт Хелви и профессор Гарвардского университета Джин Шарп. Деньги, ассигнованные на «исследования и образование с целью использования ненасильственной борьбы против диктатур, войны, геноцида и репрессий», — Сороса.

Еще один соавтор — организация «Дом Свободы». Ею командует бывший шеф ЦРУ Вулси. Деньги — в основном оттуда же. «В целом отмечается, что состав правления «Фридом Хаус» может служить «справочником по разведке». Нельзя не упомянуть Томаса Фоли, председателя Трехсторонней комиссии и бывшего президента Консультативного президентского совета по разведке, а также Сэмюэля Хантингтона, автора теории столкновения цивилизаций. Список будет неполным без Джин Киркпатрик, являющейся членом Совета по оборонной политике Пентагона, членом Мальтийского ордена, членом тайного ордена «Опус Деи», называемого «католическим масонством». Сообщается также, что Киркпатрик активно сотрудничает с сектой Муна». [27].

Впрочем, пьеса писалась давно. По крайней мере, со времен Антонио Грамши. Именно он выдвинул идею, что революции на самом деле происходят «не по Марксу». И что побеждает не «передовой класс», а тот, кто добивается культурного доминирования.[7]

Кто, например, мог подсказать такую мизансцену, о которой рассказывает украинский политолог А.Л.Мартюшев?! «…Ющенко примерно за полгода до выборов весной собрал на певческом поле 150-тысячную толпу. Там были представители всех (!) населенных пунктов Украины, и Ющенко устроил для них целое шоу, искусно пользуясь христианской символикой и евангельскими образами… Он вышел на поле подобно тому, как Иисус Христос вошел в Назарет. Люди бросали ему под ноги цветы, к нему тянулись тысячи рук. Когда Ющенко поднесли хлеб-соль, он разломил хлеб на куски и стал раздавать толпе, имитируя евангельскую раздачу хлебов. Потом изображал наложение рук и очень характерно обращался к толпе, называя ее «мой народ». Он говорил, что наши деды и прадеды смотрят на нас с небес и ждут нашей победы… Все было очень театрально. По краям — группа поддержки, сзади, на некотором отдалении — свита. Ющенко бросает в