Энциклопедия абсолютного и относительного знания - Бернард Вербер

В сети рыбаков порой попадают самки глубоководного морского черта с несколькими самцами в разной степени разложения на каждой. Бывает, что самец крепится к спине, жабрам, лбу самки. В рыбных лавках и в ресторанах эту рыбу предлагают, отрубив ее страшную голову, под названием «хвост налима».

Все на свете находится в состоянии перманентной эволюции.

Но наступает время, когда изменения вдруг ускоряются, становятся более резкими и заметными.

Упругая почка превращается в расцветший цветок.

Гусеница избавляется от своей плотной темной оболочки и оборачивается легкокрылой разноцветной бабочкой.

Юноша взрослеет.

Племя, объятое страхом и погрязшее в эгоизме и насилии, преобразуется в сознательную сплоченную цивилизацию.

Часто эта метаморфоза происходит ценой спазм, судорог, боли.

После ее завершения остается всего лишь старая оболочка, зацепившаяся за веточку, болезненные воспоминания, навеваемые пожелтевшими снимками, драмы, запечатленные в исторических книгах, развалинах и музеях, нелепых остатках отжившего мира.

Но по мере приближения времени метаморфоз возникают силы, действующие им вопреки. Они исходят от всех тех, кто страшится перехода в неведомое и предпочитает застой, а то и движение вспять.

Эти блокирующие силы нельзя недооценивать. Во-первых, за ними часто бывает большинство, во-вторых, они мощнее, более укоренены, чем силы эволюции.

Желание оставаться в старом мире внушает доверие, боязнь движения вперед естественна. Тем не менее организм, отказывающийся меняться, вырождается, задыхается в отмершей коже, не являя своего истинного потенциала.

Когда кто-то расширяет свое поле зрения во времени и в пространстве, то для него естественно желать собственной метаморфозы, как и метаморфозы всех окружающих.

Слово «апокалипсис» (от греческих слов «апо» и «калипсис») буквально означает «снятие покрова».

В дальнейшем этот термин, получивший значение «откровение» или «обнажение истины», стал синонимом «конца света», так как если исходить из того, что человек не в состоянии видеть истину (скрытую под покровом его собственных иллюзий и лжи), то ее провозглашение для него смертельно.

Во всех мифах пяти континентов присутствуют те или иные намеки на цивилизацию великанов, когда-то властвовавшую на Земле.

С точки зрения древних египтян, их первая династия вела происхождение от приплывших по морю гигантов, просветивших их, обучивших врачеванию и искусству возведения пирамид.

В Библии (Числа 13:34) говорится: «Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были и в глазах их!»

В греческой мифологии титаны были уроженцами Земли от крови Урана. Самый знаменитый среди них – Антей, считавшийся неуязвимым, пока не отрывался от своей матери Геи (земли). Его можно было убить, только приподняв в воздух, что было под силу одному Геркулесу. Для древних греков титаны и боги были близки. Так, титан Прометей научил людей использовать огонь, а циклопы – плавить железо.

Римлянин Плиний пишет в своей «Естественной истории» (кн. 7, гл. 6), что нашел после обрушения холма 20-метровый скелет гиганта, которого именует Орионом.

Ученый Филострат рассказывает о найденной им в Эфиопии могиле с 16-метровым скелетом. Тайцы считают, что первобытные люди имели огромный рост.

Скандинавы дохристианских времен верили, что первые люди были высокими, как горы. Часть этих великанов помещалась на острове к западу от их берегов, который они называли Туле.

В 1171 г. историк Сигильберт пишет об обнажившихся после наводнения остатках человеческого скелета длиной 17 м.

Доминиканец Реджинальдо де Лизаррага, побывавший в 1555 г. в Перу, пересказывает миф о 15-метровых великанах.

В XVI в. историк Сьеза де Лион записывает рассказ обитателей Святой Елены о вторжении великанов. Те якобы приплыли на лодках и за одну ночь возвели храм Тиахуанако.

В индийской Рамаяне говорится о боровшихся с Рамой гигантах. Один из них, Хануман, великан с лицом обезьяны, бился со своими собратьями на стороне людей.

В истории толтеков, написанной Ихтлилксочитлом, говорится о живших в прошлом гигантах «кинамецинах», почти полностью уничтоженных катастрофическими землетрясениями. Жившие позже ольмеки и ксикаланки, люди нормального роста, истребили последних переживших катастрофу гигантов.

Наука тоже знает упоминания о цивилизациях гигантов, предшествовавших Homo sapiens. В 1936 г. антрополог Ларсон Коль нашел на берегу озера Элайзи в Южной Африке человеческие кости длиной более 10 м. В 1960-е гг. австралийский антрополог Рекс Гилрой нашел на склоне горы Виктория окаменевшие отпечатки ног человека-гиганта. Будучи специалистом по таким поискам, он в дальнейшем находил огромные человеческие челюсти на Яве, в Южной Африке и в Южном Китае. В 1964 г. член французского Общества предыстории Брукхалтер сообщил об обнаружении достаточного количества костей огромной величины, чтобы уверенно заявлять о существовании в ашельский период (ледниковый период палеолита) великанов.

Если великаны существовали на самом деле, то их исчезновение доказывает, что естественная эволюция человека направлена в сторону уменьшения роста.

«Апокалипсис» представляет собой четвертую книгу Нового Завета.

Считается, что ее продиктовал своим ученикам святой Иоанн в возрасте 82 лет, будучи изгнанным на греческий остров Патмос (в 79 г., когда произошло извержение Везувия).

Вдохновлялся он в основном древним текстом, приписываемым пророку Захарии. «Апокалипсис» является наиболее эзотерическим и ярким среди текстов Нового Завета.

«И вот, конь белый, и на нем всадник в белых одеждах, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

И вышел другой конь, рыжий; и сидящий на нем был наг, и даны ему были власы огненные. И дано ему взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

И вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос, говорящий: «мера пшеницы за динарий. И три меры ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай».