Путь высшего - Максим Александрович Лагно

Дивию, видели мельком Скрижали Знания. Но не поняли ни их работы, ни назначения. Вернувшись в грязь, они передали описания скрижалей каменотёсам, а те уже выбили на них что-то похожее на иероглифы дивианского языка.

Эти жалкие слепки считались элементом роскоши, поэтому их можно найти во всех домах богатых ач-чийцев.

Впрочем, ач-чийская письменность существовала. Просто она была настолько примитивной, что изучать её дивианцу не было смысла. Владели письменностью только знать, торговцы и жрецы. Применяли её для описи товаров или добытых из шахт ресурсов.

Деньги в царстве Ач-Чи использовались дивианские.

Раньше я удивлялся, зачем нужны серебряные грани, ведь на них ничего нельзя купить, кроме чёрствых лепёшек и короткого перелёта в акрабе. Но в Ач-Чи как раз золото и было редкостью. Именно тут в ходу были серебряные и медные грани, которые чеканило сословие Обменивающих Золото.

На Дивии был переизбыток золота. Поэтому свежая лепёшка с начинкой из ман-ги стоила одну золотую грань. А в богатых едальнях Четвёртого Кольца и все три. Тогда как в Ач-Чи на одну золотую грань можно купить целого вола. С возницей в придачу.

Получалось очень удобно: Дивия покупала у низких дорогие ресурсы, расплачиваясь дешёвыми для себя деньгами. Низкие копили эту мелочь, а потом покупали у высших какие-нибудь слабые кристаллы, подержанную броню, озарённые секонд-хэнд шмотки и деревянные односильные мочи-ки, которые на наших рынках пылились в корзинах.

Профит.

И всё благодаря политике Безумного Гуро. Неудивительно, что торговцы стояли за него горой.

Торговля между Ач-Чи и Дивией процветала. За время жизни во дворце я каждый день наблюдал прибытие и отбытие десятков грузовых акрабов. Все они приземлялись на такие же круглые площадки, окружённые концентрическими стенами, на какую приземлились мы.

Площадок было несколько, все расположены вокруг дворца Ач-Чи. Ач-чийцы назвали их «Врата Соприкосновения». Подразумевалось, что эти врата позволяли низким соприкоснуться с высшими. Любовь к громким и поэтическим названиям тоже переняли у дивианцев.

Задолго до прибытия акраба на Врата Соприкосновения, между концентрическими кольцами выстраивались очереди из телег, запряжённых волами. Телеги заполнены рудой, камнями и брёвнами — основными товарами Ач-Чи.

Когда приземлялись грузовые акрабы, повозки по очереди подъезжали к ним, а низкие перетаскивали товары внутрь.

Для тяжёлых грузов, типа, металлических корзин с рудой или огромных мраморных блоков, размером с небольшой домик, применялись подъёмные краны, колёса которых вращали сразу множество людей. Но иногда высший торговец, приняв кристалл «Тяжёлого Удара» или «Порыва Ветра», поднимал тяжесть и перебрасывал её внутрь акраба.

Я заметил, что высшие старались лишний раз не светить магией. Она производила на ач-чийских простолюдинов ужасающее впечатление, после него они плохо работали, а только падали на колени и молились.

Пока шла погрузка, дивианские и ач-чийские торговцы закрывали сделки или договаривались о новых поставках. Было смешно наблюдать, как ач-чийский владелец мраморных шахт, передавал дивианцу десяток мраморных глыб, которые его рабочие добывали много дней, а взамен получал мешочек граней, из которых золотыми были лишь пара десятков, остальные — серебро и медь.

И это считалось хорошей сделкой для низкого. Хотя и медь, и серебро, и золото для чеканки граней тоже добывались ач-чийцами.

Получив вожделенные треугольнички, низкий тут же шёл к другому высшему торговцу и покупал у него товары дивианского производства: шкатулки и кувшины, сохраняющие свежесть еды и воды, какие-нибудь старые халаты или погнувшиеся от службы копья из небесного стекла. Ну и какие-нибудь дешёвые кристаллы. Я до сих пор не знал, как низкие могли их применять, если у них нет Внутреннего Взора и Голоса.

Я хорошо знал цены на рынке Дивии, на строительные материалы в том числе. После доставки на летающую твердь один такой мраморный куб распиливался на множество тонких плит, которые продавались сословию Воздвигающих Стены за несколько тысяч золотых граней. А те уже продавали своим клиентам, которые хотели построить себе новые дома. Для всех участников цепочки прибыль исчислялась тысячами процентов. Кроме низких, само собой, которые трудились больше всех.

Финансист из меня ещё хуже, чем преподаватель истории, но я не мог не сравнить Дивию с США. Те тоже покупали у всего мира ресурсы и ценные товары за доллары, которые печатали едва ли не бесплатно, а мир, получив горстку долларов, покупал на них американские же айфоны и подписку на «Нетфликс».

Во всём этом меня мучил вопрос, а почему Дивия тратила золотые грани на торговлю с низкими? С таким же успехом мы можем впаривать им сухие листья ман-ги, назвав их деньгами. А если они откажутся принимать гербарий в качестве оплаты — пришлём небесных воинов и заставим.

Но такие вопросы я давно держал при себе. Мне не у кого спрашивать. Ни учителя, ни послы, ни, тем более, старшие воины не поняли бы, чего я хочу от них.

Для большинства дивианцев всё в мире работало так, как надо: то есть во славу и благо Дивии.

Кстати, ничего слишком плохого в этой эксплуатации нет, ведь раньше Дивия просто отбирала ресурсы у низких, не давая взамен ничего, кроме обещания вернуться за новой данью.

Быть может, на мои вопросы смогли бы ответить члены Совета Правителей, но они не стали бы разговаривать с мальцом, у которого тонкое и короткое Моральное Право.

Ещё я был уверен, что Безумный Гуро знал всё. Ведь это он придумал и воплотил монетарную политику эксплуатации низких. Именно при Гуро Каалмане семья ювелиров, работавшая с драгоценными металлами, превратилась в целое сословие Обменивающих Золото. Если мне удалось бы поговорить с ним, то навряд ли услышал что-то путное. По слухам, с каждым днём старец всё реже и реже приходил во вменяемое состояние.

Торговцы, привозившие нам провиант и кристаллы, поговаривали, что Безумный Гуро уже целыми днями только и делает, что считает каких-то людей, которые пришли к нему на обед, и всё не может сосчитать.

✦ ✦ ✦

Храм Высших являлся частью обширного дворцового комплекса Ач-Чи. Жрецы храма носили на шее металлические кольца, количество которых символизировало положение жреца в храмовой иерархии. Чем меньше колец, тем выше положение. Самые младшие жрецы носили на шее так много колец, что не могли наклонить голову. Становясь мудрее и умнее, жрец снимал с себя кольцо, что являлось метафорой «освобождения от кольца незнания» и приближения к перерождению на летающей тверди.

За что именно жрецу позволялось удалить очередное кольцо мы не уточняли. Знали лишь, что жрецов Одного Кольца было всего пятеро, они и были правящей верхушкой храма Высших.

Как сказал посол Октул Ньери, совокупная власть однокольцевых