Повесть о советском вампире - Александр Слепаков

– лекции с участием лекторов из Ростова,

– киносеансы,

– концерт художественной самодеятельности в клубе,

– а также дискотеки.

Мероприятия прошли на высоком идеологическом уровне с учетом решений XXVI съезда ЦК КПСС о идеологической работе среди молодежи.

В последнее время никаких нездоровых явлений среди коммунистов и беспартийных работников совхоза замечено не было.

Возникшие в прошлом месяце слухи о якобы имевших место мистических проявлениях, вызванных не искорененными до конца религиозными предрассудками, в настоящее время не наблюдаются. Ситуацию можно охарактеризовать как здоровую, мировоззренчески правильную. Можно утверждать, что допущенные негативные явления в области суеверий, а в частности, распространяемый слух о якобы появившемся в совхозе вампире, полностью и бесповоротно преодолены. Коммунисты и беспартийные совхоза вдохновенно трудятся и с уверенностью смотрят в завтрашний день.

В связи с вышеизложенным представляется возможным возвращение детей из пионерского лагеря.

Однако требует внимания также факт, что гражданин, в силу не до конца еще искорененных суеверий называемый вампиром, продолжает появляться по ночам на улицах совхоза. Факт его появления подтверждают местные жители. И хотя никаких следов и отрицательных явлений, вызванных его появлением, не наблюдается, тем не менее ходят упорные слухи, что он появляется по-прежнему. И в связи с партийной ответственностью нет уверенности в том, что в будущем явления, связанные с его появлением, не повторятся. Разрешите мне обратиться с просьбой. Отсутствие соответствующей партийной литературы по вопросам работы с партийной и беспартийной массой в случае «мистических» явлений не дает нам направления, а делать что-то надо. А мы, как коммунисты, сами не можем ничего тут поделать потому, что это требовало бы отказа от мировоззренческих принципов, от которых коммунисту и последовательному марксисту отказываться негоже.

Я прошу вас рассмотреть вопрос, нельзя ли, только в виде исключения, попросить о помощи представителей православной церкви.

Представляется, что для окончательного искоренения почвы для суеверий и прочих предрассудков необходимо прекращение появлений вышеобозначенного гражданина по ночам. Органы милиции в лице участкового считают, что организация прекращения этих появлений силами милиции невозможна, так как этот гражданин не имеет документов в силу того, что является умершим. Требованиям милиции не подчиняется, что проявляется в выпрыгивании из окна, догнать же его не удается.

На вопрос, почему нельзя догнать, когда органы милиции снабжены мотоциклом, получен ответ – что умерший гражданин убегает скорее, чем мотоцикл может развить скорость. И к тому же убегает он через поля, где имеются канавы и проезд мотоциклом невозможен.

По причине того, что наш сельский участковый временно отстранен от выполнения своих обязанностей, а также находится в состоянии нервного расстройства, из-за которого может в отношении сложившейся ситуации действовать недостаточно решительно, представляется правильным просить выделить из районного отделения милиции силы в количестве двух человек для осуществления патрулирования села Усьман поздним вечером, охранять граждан ввиду распускающихся слухов.

Поскольку явление имеет место, представляется правильным, если мероприятия по искоренению явления возглавит партия. А в силу того, что явление носит мистический характер и искоренение его методами партийной работы в рамках марксистско-ленинской идеологии не достигает результата, представляется целесообразным привлечение партией представителей церкви, как то священника.

В целом же уровень сознания коммунистов и беспартийных совхоза соответствует высоким нормам советской действительности, для которых характерны вдохновенный труд и беззаветная преданность делу Коммунистической партии.

C глубоким уважением, Секретарь парторганизации совхоза Усьман

Стрекалов Е. И.

3 августа 1981 года совхоз Усьман Багаевского района

Парторг сознательно не упомянул в своем письме о том, что поп уже был в селе, вызванный рядовой беспартийной массой, а не партийными органами. О том, что вмешательство этого попа не принесло никаких результатов в тот момент, достаточно трудный из-за первых проявлений вампиризма, резкая реакция партийных органов на появление попа не представлялась возможной. Но хвастаться перед районными партийными органами тем, что по селу ходит поп, секретарю парторганизации не хотелось, а писать об этом сейчас означало проинформировать партийные органы о том, о чем он обязан был проинформировать своевременно, но не сделал этого.

Секретарь был дисциплинированным коммунистом, но писать доносы на самого себя – это было уже слишком. Письмо, которое он написал, и так было неслыханно смелое, но он рассчитывал на понимание, памятуя историю с пионерским лагерем. Тогда райком сначала отреагировал очень резко, но потом вдумался и пошел навстречу. Сейчас же, справедливо предполагая, что против мистики не помогает само только отсутствие веры в мистику, а для борьбы с ней нужно обратиться к другим мистикам, парторг тоже рассчитывал на понимание.

Не может вампир ходить по улицам советского совхоза. Пусть он пока никого вроде бы не трогает. Но где гарантия, что так будет всегда? Влиять на него идеологически – это как козлу на барабане играть, тем более что у него (не у козла, конечно) нет документов. Пускать ситуацию на самотек – это не по-партийному, тем более что вампир уже появляется руководству совхоза, что заставляет партийные органы реагировать.

Вывод, к сожалению, напрашивается очень простой: не может секретарь парторганизации ходить с кадилом и кропить дома и улицы святой водой. Значит, это должен сделать священник. Проще говоря, поп. А то, что в прошлый раз поп не помог, объясняется тем, что это был стихийный поп, приглашенный бабками. А вот когда его призовет партия, это будет поп, выбранный сознательно, правильный и, так сказать, «взвешенный» поп. Тут не идет речь про опиум для народа, тут не может быть какой-то проходимец в рясе. Есть же у них кто-то, кто знает свое дело. Какой-то настоящий поп. Пусть партия этим займется.

Секретарь старался изо всех сил совместить требования момента с мировоззрением, основанным на последовательно марксистских принципах, но чувствовал, что сложность ситуации перерастает его.

Парторг по своим каналам получил информацию, что ночной, так сказать, гость появляется с женщиной и что вроде бы женщина эта – из университетских. Но кто конкретно, в темноте не удалось разглядеть. Принадлежность же к университетским или по крайней мере к городским, по мнению канала информации, следовала из кофточки, каковой кофточки ни у кого из деревенских баб точно не было.

Тут парторг стал анализировать. Почему это участковый так за этим самым… ну скажем, вампиром так гоняется? Не из-за бабы ли? Блядство его всем известно. Но раньше он от жены это скрывал, как мог, а теперь сам на нее орет, что она ему жизнь отравила. Значит, участкового повело на этот раз сильнее, чем обычно. А с кем видели участкового? От жены участкового парторг узнал, что, по информации поварихи Евсеихи, участкового видели с такой худой чернявенькой из университетских, сидящим на лавочке и разговаривающим на повышенных тонах. Точно не студентка, а женщина постарше. И канал, докладывающий о ночном появлении вампира, тоже говорил о женщине худой и темноволосой. Не она ли это?