История тюрков - Мурад Аджи

Храбрецы отчаянной удалью радовали видавших виды стариков. Джигитовку там приравнивали к искусству! Конь и человек у тюрков сливались в единое целое. Оценить это произведение культуры Великой Степи сможет лишь тот, в ком не остыла тюркская кровь! Без скачек, без состязаний кипчаки не знали праздников, не ведали будней. Вот почему конница стала главной ударной силой Дешт-и-Кипчака.

Но ее для войны с аланами оказалось мало.

Аланы в бою брали умением. Они расчетливо вели сражение. Выстраивали боевой квадрат, плотно закрывались медными щитами и выставляли вперед длинные пики. Не подойти. Короткие мечи и легкие луки в руках аланских воинов останавливали любого.

Всадников не выручали их мечи. Слишком коротки для удара. В военном искусстве аланы превосходили тогда и римлян, и тюрков. Но кипчаки нашли к ним свой подход. Долго искали. И нашли! Придумали тяжелый лук, он вошел в историю оружия как «тяжелый лук тюркского типа».

Не всякий молодец растягивал такой лук. Полтора метра длиной! Не всякий мог пустить стрелу с железным наконечником… Получилась страшная убойная сила.

А еще тюркские умельцы придумали свистящие стрелы. Тоже удачное военное изобретение. Стрела в полете издавала устрашающий звук. Как беду накликающий свист несся за ней… Словно демон летел. Видимо, были и другие изобретения, другие новинки. К сожалению, военная история того времени исследована учеными слабо.

Наконец настал 370 год… Исторический год. Хан Баламир пошел на Дон. У него были серьезные аргументы для серьезного разговора. Аланы не знали о новинках тюркских оружейников, они привычно выстроили боевой квадрат и замерли в ожидании нападения. Горнисты пропели тяжелую песнь атаки, буря была неминуема.

Но тюрки на этот раз не спешили с атакой. Хан Баламир поцеловал знамя, потом произнес слова клятвы-напутствия и лишь потом по давней тюркской традиции осенил воинов знаком Тенгри. Войско медленно пошло на сближение.

Перед строем неприятеля всадники встали. Послышалась боевая песня. Вперед выехали лучники. Залп свистящими стрелами поверг противника в ужас. Над головами алан будто зашумели злые духи, ведьмы стали кликать беду. Армия забеспокоилась… Но это была лишь психологическая атака. Она удалась.

Ее продолжили богатыри-лучники. Их тяжелые стрелы разили на убой. Медные доспехи защищали алан, как яичная скорлупа: тюркские стрелы пробивали их навылет. Боевые ряды рухнули. Началась паника. И вот тогда бой принял желанный ход. Взлетали мечи и рубили, рубили, рубили… Рубили без устали. Уже река покраснела от крови. Уже земля почернела от трупов. А они все рубили, рубили.

Тюрки ушли победителями. И два года не возвращались на окровавленный Дон, земле требовалось время, чтобы успокоиться.

Лишь в 372 году кибитки разведчиков вновь прибыли сюда, на этот раз выбирать места для городов и станиц в ничейной Европе… Археологи установили по кирпичным фундаментам, что почти все старинные города по Дону заложены именно в то время. Заложены кипчаками!

За рекой Танаис закрепилось новое имя, уже тюркское – Дон. Или – Ана-Дол (матушка-Дон). «Дон» означает – «холмистая местность». Сравните, на Древнем Алтае были Дон-Терек, Дон-Хотан и другие… Значит, тюрки знали это слово, пользовались им. Название подчеркивало, что река протекает не по плоской степи, а по степи с возвышенностями и холмами.

Вот о чем рассказало это короткое и выразительное имя – Дон.

Все дальше и дальше от Алтая уходили степные поселения. Все дальше и дальше на запад уходила граница необъятной степной страны. В мире не было равного ей гиганта.

Римская империя в свои лучшие годы не имела и четверти той земли, что приходилась на Дешт-и-Кипчак. А о Византии и говорить не стоит, та по площади сравнима разве что с двумя юртами (районами) степной державы. Восемь месяцев занимал путь от восточной до западной границы Великой Степи, от Центральной Европы до берегов таежной реки Илин.

Кипчаки обживали необжитые, вернее, «ничейные» земли, они не селились рядом с чужаками. За счет освоения ничейных земель росла страна. Конечно, росла не сама по себе, словно тесто. Люди вели постоянный бой с бездорожьем, с суровыми зимами, с засухой, с весенним половодьем. И вновь шли вперед, оставляя позади новые созданные ими города и станицы, дороги и переправы, пашни, сады, каналы и пастбища.

Трудное это дело: обживать необжитые земли. Каждый раз все начинай сначала. Дороги, переправы, станицы, пашни, города… И так из года в год. Всю жизнь. Конечно, были столкновения с неприятелем. Но таких, как за Дон, сражений не было, тогда Европа проверила силу и смекалку кипчаков. С тех пор молва бежала далеко впереди их войска.

Меч и плуг, боевой конь и отара, воин и чабан… Им место на гербе Великого переселения народов, они символизировали его. (К ним добавлялись строитель, ремесленник, кузнец, оружейник, ткач, даже винодел и пекарь.) Только опытным мастерам своего дела по силам было обжить необжитые земли Европы.

Великое переселение народов – это не завоевание других стран и народов, это создание своей, новой, страны. Не поганые татары и не дикие кочевники, а умельцы и труженики осваивали степь, самую трудную природную зону планеты Земля… В Арктике легче жить!

Около реки Десна, на высоком берегу, в V веке заложили кипчаки город Биринчи (позже Брянечь), по-тюркски «первый», «главный», он какое-то время являлся столицей Дешт-и-Кипчака, влиятельным городом Европы.

Восточный мавзолей. Булгар. XIV в.

Идею шатрового стиля, в котором он построен, подарили аилы Древнего Алтая

Красивое место, удобное, там степь сходилась с лесом, а тюркский мир – с Северной Европой. Сейчас город знают как Брянск. Разумеется, о его древностях молчат. Лишь местные археологи удивляются находкам, которым не менее полутора тысяч лет. Но объяснить происхождение этих находок они не могут, потому что запрещали археологам смотреть «глубже» XVII века, чтобы горожане не узнали правду о себе, о своем городе. Они и не знают. Видят кирпичи и фундаменты древних зданий, осколки глиняной посуды, золотые изделия, которые случайно находят в брянской земле. И недоумевают – откуда?

Руины Кобякова городища. Аксай. Ростовская область

Есть от чего недоумевать. У древнего города нет истории, ее по приказу Петра I забыли. Вернее, вычеркнули, залепили грязью, потому что в тюркском мире Биринчи играл очень важную роль. Здесь одно время была резиденция Церкви, где жил главный священнослужитель и его «белые странники» (так называли кипчаки своих проповедников). Город долго был духовной столицей Великой Степи. Святым местом. Храмы и монастыри говорят об этом.

Важность городу придавали богатые залежи железной руды. Поэтому и столица! А рядом – города. Много городов и городков.