Своей земли не отдадим! - Николай Кондратенко

Председательствующий. Тише, тише. Я попрошу успокоиться, еще раз говорю.

ДробежеваЛ.М. Дальше мы спрашиваем людей самих, не потому что мы навязываем эти вопросы, а какое значение имеет национально-культурный вопрос для них.

Вот эти проблемы и могут стоять в центре внимания. Поэтому я бы считала, что возможны два варианта: либо название этого закона как социально-культурные интересы русского народа, либо постановка этих проблем в ряду других в общем законе о национально-государственных проблемах. Там вправе записать все то, что люди считают важнейшим, и то, что элита считает важным для народа. Это первое.

Второе — то, мне хотелось бы сказать, это конкретно по данному закону. Обратите внимание, как наш Президент тонко и метко всегда говорит. Он когда-нибудь сказал отдельно о русских, отдельно о других? Он сказал: народ России. И здесь я согласна с господином Жириновским, гражданское сообщество, народ в целом — это забота Президента. Но мы с вами озабочены еще и национальными проблемами.

Давайте подумаем, как сделать так, чтобы в законодательных документах у нас не было конфликтногенных вопросов. Какие это могут быть конфликтногенные вопросы? Мы называем русский народ – коренной. А значит, мы опять начинаем делить народы на коренные и некоренные. Зачем нам это нужно?

Председательствующий. Тише. Дробежева Л.М. Я вам скажу откровенно, мы очень много во всей нашей пропагандистской кампании, давайте я тоже вас послушаю, в нашей пропагандистской компании мы все время говорили, давайте сбросим это название. Почему? Потому что коренные, некоренные, тогда в Казахстане русские кто? Они же тоже коренные. А если будут говорить там: коренные, некоренные… Президент Казахстана говорит: народ-партнеры. Разве это нам недостаточно, разве не ясно, что русские имеют там такие же права, как казахи. Ясно. Вчера вы читали…

Председательствующий. Я убедительно, извините, Леокадия Михайловна, подождите секундочку. Я убедительно обращаюсь ко всем участникам парламентских слушаний. Так мы никогда вообще не достигнем никакого спокойствия. Если мы в этой вот небольшой аудитории, где сегодня присутствуют 250 человек не можем спокойно поговорить, обсудить эти проблемы, о чем тогда можно говорить? На площадях только по этим проблемам.

Поэтому я убедительно прошу, кто будет вообще шуметь, я попрошу выйти. Убедительно прошу. Давайте корректно. Пожалуйста, Леокадия Михайловна. Две минуты вам добавим.

Дробежева Л.М. Да. Второй вопрос из третьей же статьи. Здесь говорится об отношениях прав, права быть предоставленными в органы законодательной и исполнительной власти любого уровня, а также права на землю и природные ресурсы. Вот права-то у нас предоставлены, а вот как можно использовать эти права, это проблема. Поэтому в эту статью я как раз бы внесла позицию об использовании прав, о равенстве использования русскими прав на ресурсы, и на землю, чтобы не дискриминировать в какой-то любой мере в любом субъекте Российской Федерации.

Дальше я хотела бы обратить внимание на то положение, о котором уже говорилось в совыступлении. О том, каким образом русские будут подтверждать принадлежность тех или иных лиц к русской национальности при получении согражданства. Это очень сложная проблема. Если у нас есть паспорта советские, тогда, может быть, где-то оговорить, что вот на основании паспортов СССР, которые были выданы, что они русские. Это может служить основанием, потому что иначе в паспортах просто этой позиции даже не будет.

И, наконец, последнее, о чем я хотела сказать. Конечно, по всем данным, которые мы знаем, по русской культуре, по произведениям нашим литературным, по прессе, по любому источнику, по социологическим источникам, вы везде увидите, что русский народ самый открытый, самый дружелюбный народ. И это подчеркивалось и раньше, в советское время, и сейчас подчеркивается. Так давайте в этом законе или в той части закона о государственной национальной политике, где будет говориться о русских, скажем об этом, что русский народ открытый, о том, что он дружелюбный, и о том, что установки нет, это очень важно и принципиально.

Я вам скажу почему. Потому что последние опросы говорят о том, что очень высокая доля озабоченности и негативизма появилась у русских. И это не очень хорошо. Когда мы консолидируем народ, а мы хотим консолидировать русских, но мы его консолидируем на чувстве вражды к другим, а у нас 60 % антикавказанизма идет, то это испепеляет душу народа. Мы должны вселить миротворчество, и к этому нас религии призывают, и православная, и все другие. Поэтому о дружественных отношениях и о том, что русский народ является залогом наших дружественных отношений в стране, мы должны сказать. Спасибо за внимание.

Председательствующий. Спасибо, Леокадия Михайловна. Слово предоставляется Буркину Александру Ивановичу, председателю центрального совета общественного движения «Россия православная».

Буркин А.И. Уважаемые дамы и господа, друзья, Россия обречена на многонациональность, не надо убегать от своей русскости, нам не простят это наши предки, наши будущие поколения. Тысячелетнее бытие русского народа ныне на рубеже веков требует особого ответственного осмысления, тем более что мы перешли этот рубеж в крайне сложном духовном, культурном, этническом и демократическом положении. Наше движение в самом своем основании имеет стратегическую цель — возрождение духовного и гражданского достоинства русского народа в качестве державообразующей нации. Мы совершенно чужды националистической кичливости. Свои воззрения на природу и призвание русского народа мы основываем на глубоком изучении этой проблемы в свете мировой истории и этнографии, политологии и геополитики, экологии и краеведения, богословия, искусствоведения, принципов государственного строительства и законов бытования национальной культуры.

Говоря о русском народе, нам не нужно присваивать чужую славу во вкладе в мировую сокровищницу державного опыта и культурного наследия. Что же касается национальной самооценки — всегда будем наблюдать, скорее, обратное, любая самая справедливая оценка непременно нами будет занижена, дабы не нанести ущерба национальному самосознанию любого братского и соседствующего народа, всякого сущего на Руси языка. Это проистекает из духовных, исторических и природных особенностей нашего национального характера. Русский народ в великой семье российских народов самим жертвенным служением России заслужил право первого и решающего голоса в вопросах формирования современной и грядущей российской государственности. Вот наша четко сформулированная позиция, с которой мы рассматривали предложенный проект текста, озаглавленного «Федеральный закон о русском народе», текста, состоящего из преамбулы и десяти статей.

Не хотелось бы предварять анализ оценочными характеристиками. Честно говоря, я и устами, и умом на некоторые мгновения онемел, когда прочитал эти страницы. И это русский народ, и это закон, по которому мой народ, прожив минувшую тысячу лет в славе и величии, теперь должен будет доживать свой век в грядущем. В преамбуле говорится о русском народе, что он сыграл главную, объединяющую роль в создании единого многонационального Российского государства. Простите, роли играют в театре, а государственная жизнь совсем не игра. Русский народ ценою жизни многих поколений, а не игрой создал Россию, Русь изначальную, а потом уже к нему присоединились, как к великой силе, наши братские народы. Великий, могучий русский язык — духовный фундамент моего народа — не позволяет таких игр со словами. Факт создания русским народом Российского государства не требует доказательств, об этом свидетельствует вся документальная история России, все остальное от лукавого.