Такая удивительная Лиговка - Аркадий Векслер

Павел Потапович Космодемьянский, протоиерей, родился в 1856 г. в деревне Богородск Богородской волости Мышкинского уезда Ярославской губернии. Окончил Духовную академию. Настоятель церкви Св. Бориса и Глеба на Калашниковской набережной, попечитель благотворительного общества Борисоглебского церковного прихода. Председатель общества прихожан Знаменской церкви, законоучитель подготовительных курсов Общины Св. Евгении сестер милосердия Красного Креста. С 1917 по декабрь 1930 г. – настоятель Знаменской церкви. В 1922 г. был арестован по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей». По суду оправдан. Жил здесь с женой Ольгой Ильиничной до 1930 г.

Дмитрий Тимофеевич Мегорский (1841–1909) – протоиерей, магистр Санкт-Петербургской духовной академии. С 1875 по 1891 г. – священник Знаменской церкви и председатель совета Знаменского благотворительного общества, с 1896 по 1904 г. – настоятель Знаменской церкви. Попечитель обществ вспомоществования нуждающимся студентам Санкт-Петербургской Духовной академии, ученикам Исидоровского епархиального училища, Мариинской женской гимназии, 2-й Петербургской прогимназии, казначей епархиального свечного завода. С 1 декабря 1904 г. – настоятель Казанского собора. С 1905 г. – председатель совета Исидоровского епархиального училища и комитета Александро-Невского дома призрения и комитетов обществ вспомоществования при них, председатель совета Казанского приходского общества вспомоществования бедным, заведующий церковной школой для малолетних певчих. С 1904 г. жил в церковном доме Казанского собора.

По инициативе Мегорского, представившего в 1903 г. Санкт-Петербургскому митрополиту Антонию свои труды по сличению славянских Постной и Цветной триодей с греческим подлинником, при Синоде в 1907 г. была учреждена комиссия по исправлению богослужебных книг, в которой Мегорский состоял до кончины. Сделанное им сличение Постной триоди было одобрено Синодом в 1904 г. в журнале «Православное русское слово» (№ 2, 6, 9). Мегорский напечатал статью «Нужда исправления наших церковнославянских богослужебных и учительных книг». Жил здесь в конце 1890—1900-х гг. с женой Александрой Андреевной и сыном Павлом, студентом Института гражданских инженеров.

Павел Дмитриевич Мегорский (1878—после 1917) окончил Институт гражданских инженеров (1904), в 1910-х гг. служил в канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода. Спроектировал перестройку часовни Императорского Палестинского общества в Николо-Александровский храм, освящение которого произвел 30 ноября 1905 г. епископ Нарвский Антонин. Иконостас вырезали в мастерской Д.В. Дудакова. В 1907 г., тоже по проекту Мегорского, на крыше возвели небольшую звонницу. Но простояла эта временная церковь недолго.

Алексей Арсеньевич Митропольский, протоиерей, выходец из Тверской губернии, окончил Санкт-Петербургскую Духовную академию в 1882 г. со степенью кандидата, казначей правления благотворительного общества ревнителей веры и милосердия, настоятель Знаменской церкви, преподаватель женской гимназии М.А. Лохвицкой-Скалон, двухклассного училища и детского сада Л.Ю. Юргенс магистр богословия.

Андрей Алексеевич Павловский (1809–1875), протоиерей Знаменской церкви. Происходил из Архангельской губернии, выпускник Санкт-Петербургской духовной академии в звании магистра богословия. Рукоположен в чин протоиерея в 1835 г. С 1845 г. – член Санкт-Петербургского епархиального попечительства о бедных духовного звания. С 1858 г. член Санкт-Петербургской духовной консистории (2-я экспедиция). Жил в этом доме с женой Екатериной Ивановной и дочерью – врачом городского Рождественского лазарета и лечебницы великой княгини Марии Александровны герцогини Саксен-Кобург-Готской Раисой Андреевной, функционером Общества взаимной помощи женщин-врачей, врачом Общины Св. Георгия.

Георгий Иванович Полянский в 1889 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия, в 1895 г. – священник, в 1909-м – протоиерей Входо-Иерусалимской Знаменской церкви, член Санкт-Петербургской духовной консистории, столичного и уездного отделов Петербургского епархиального Училищного совета, епархиального комитета Православного миссионерского общества, преподаватель Исидоровского епархиального училища, попечитель Александро-Иосифовского Христорождественского братства, попечитель приюта князей Белосельских-Белозерских. Умер до 1917 г. Жил здесь с женой Анной Семеновной.

Торговые помещения в доме в 1890-х гг. занимали Александр Михайлович Козлов (содержал гробовую мастерскую), купец Михаил Владимирович Новокшенов (содержал торговлю золотыми и серебряными вещами), Екатерина Алексеевна Ожигова (содержала торговлю искусственными цветами), в 1909-м – Сергей Никитович Сивков (содержал свечную лавку) и Роман Дмитриевич Карасев (содержал торговлю золотыми и серебряными вещами).

В 1903 г. в доме № 1 по Знаменской улице родился и жил в детстве Николай Константинович Черкасов (1903–1966), выдающийся актер театра и кино, общественный деятель, народный артист СССР[12].

Осенью 1918 г. по инициативе ученого-лингвиста Сергея Игнатьевича Бернштейна, поддержанной А.В. Луначарским, в Петрограде был основан Институт живого слова – учебное заведение, где преподавался курс риторики, гуманитарных дисциплин, велись «прикладные» курсы (домоводство, переплетное дело и т. д.), и были сделаны попытки разработать новые направления в теории красноречия. Своей целью Институт провозгласил подготовку мастеров живого слова в педагогической, общественно-политической и художественной областях. Для занятий студентов и размещения лабораторий использовались классы бывшей гимназии М.А. Макаровой и Павловского женского института на Знаменской, 8, публичные лекции проходили в различных петроградских залах. Директором института стал педагог и историк театра, теоретик театрального искусства Всеволод Николаевич Всеволодский-Гернгросс (1882–1962), в прошлом актер и режиссер. Он и жил в доме № 39/1 по Лиговской улице. До событий 1917 г. он зарекомендовал себя серией статей и монографий о театре времен Петра I, Анны Иоанновны[13] и Отечественной войны 1812 г., а затем опубликовал фундаментальную «Историю русского театра» (1929).

Институтом были опубликованы детально разработанные программы Н.А. Энгельгардта «Программа курса лекций по теории красноречия (риторика)», Ф.Ф. Зелинского «Психологические основания античной риторики», А.Ф. Кони «Живое слово и приемы обращения с ним в различных областях». В Институте живого слова работали Гумилев, Эйхенбаум, С.И. Бернштейн основал здесь лабораторию звукозаписи и записал на фоновалики голоса Блока, Гумилева, Маяковского, Ахматовой. В фонотеке было собрано более 90 записей. Теоретические работы ученых публиковались в «Записках института». В 1924 г. Институт издал свою последнюю книгу «В.И. Ленину», после чего был закрыт, коллекция фонограмм передана в Институт истории искусств, где была частично утрачена, а в 1930-е гг. деятельность Бернштейна была названа «вредной», «шарлатанской» и «антиклассовой». С большим трудом некоторые записи удалось восстановить, и ученик Бернштейна Лев Александрович Шилов смог вернуть к жизни голоса, записанные в начале 1920-х гг. В 2002 г. работа Л.А. Шилова стала доступной уже в записи на CD[14].