Практическое пособие по криптомантии. Для начинающих - Марат Жанпейсов

— Да ты гонишь! И вообще, учительница говорила, что современные дети растут и приобщаются к взрослой жизни намного быстрее, чем в прошлом, за что спасибо интернету и вирту. Так что мой ментальный возраст — сорок пять лет!

— Почему именно сорок пять?

— Не знаю. Нет, четыреста сорок пять! Во-о-т столько. Так что это я тебя старше, прояви уважение, увахаха!

«А по твоему поведению тебе больше пяти не дашь», — я улыбаюсь, не собираясь продолжать тему.

— Ладно, давай по домам. Даже для пятисотлетних старух слишком поздно.

— Еще даже девяти нет! Давай еще погуляем.

— Нет, Ирэн, тебе пора домой. Вот когда вырастешь, тогда и будешь гулять всю ночь напролет.

— Когда я вырасту, мне придется ходить на работу и решать кучу жизненных проблем. Так сказала моя училка. У меня появятся возможности, но пропадает желание и энергия.

— Что поделать… Такова жизнь, — я подталкиваю Ирэн в сторону дома.

Глава 18

Полутемное помещение в гаражной секции мало подходит на сакральное место для изучения и практики боевых искусств меча. Обычно додзё красивые и чистые, но сюда явно не ходит много людей.

«Если вообще ходят», — я осматриваю помещение, одновременно проводя разминку.

Впрочем, нет причины удивляться, ведь здешний мастер никогда не открывал публичную школу и проводит только частные уроки за большие деньги. Я знаю, что у него шестой дан, но в искусстве владения мечом это на самом деле мало что значит. Изучив вопрос, я понял, что сейчас кендо почти полностью вытеснило традиционное кэндзюцу. Мне совершенно неинтересен спорт сам по себе, включая соревнования и получение спортивных разрядов. Следовательно, мне не особо важно, какой там дан у моего сенсея.

Главное заключается в его опыте, а он известен тем, что является почетным членом якудза. Знаю, что он вступил в ряды якудза еще молодым и всю жизнь провел среди них, мечом решая самые сложные проблемы. Это не тот человек, который отрабатывал удары деревянным бокеном по воздуху или спарринг-партнеру в защите. Нет, он подобно настоящим самураям был готов к настоящему кровопролитию в любой момент: на улице, в баре и даже в кровати. Я почти уверен, что на его счету есть как минимум несколько реальных убийств. Мне не нужны просветление или философия, только качественный результат, который можно воспроизвести в вирте.

Вскоре появляется сенсей, голый по пояс, так что можно видеть все его татуировки, значения которых я не знаю. Он подходит ближе, убрав руки в карманы широких штанов. Седые волосы и бородка вместе с морщинами указывают на возраст вместе с очками, которые помогают ослабевшему зрению.

— Размялся? — спрашивает Хикада Шино, тот, кто взялся за мое обучение.

— Да, сенсей.

— Я тебе не сенсей. В семье меня всегда звали Шино, ты тоже можешь обращаться по имени, просто добавляй «мастер».

— Понял, мастер Шино.

— Итак, кого ты хочешь убить? И почему именно мечом? Еще во время моей молодости пуля в лоб была более простым и эффективным средством, чем удар меча. Ношение и использование катаны было данью традициям и в некоторой степени привилегией.

— Мне нужно будет применить новые умения в вирте. Там будет оружие, которому мне нужно будет понравиться.

Мастер Шино не стал смеяться, хотя какие-нибудь другие мастера кендо нашли бы виртуальные развлечения забавными или даже оскорбительными. К счастью, инструктор напротив видит в мече только инструмент для убийства, он не идеализирует путь меча, как это и должно быть у настоящих самураев, хотя тут я не большой эксперт.

— Ясно. Ты мне написал, что времени у тебя не очень много. Тогда не будем его терять. Начнем с воображаемого меча. В конце тренировки ты выступишь против меня. Синяки и мозоли — лучший показатель усердия.

Мастер Шино оказался суровым дядькой, под стать внешности. Первым делом он показал мне правильные стойки, научил двигаться и маневрировать по полю битвы. К счастью, занятия другими единоборствами помогли мне быстро адаптироваться. Куда сложнее оказалось фокусировать внимание на несуществующем кончике меча. Я кружу по залу, якобы сжимая в руках рукоять катаны, вообразить не сложно, но удерживать внимание трудно.

— Будь в фокусе. Кихон важен, но мы быстро перейдем к более сложным вещам.

Кихоном мастер Шино называет базовые стойки в мечом и элементарное передвижение. В какой-то момент он начал добавлять названия приемов на японском языке, но приказал мне не запоминать названия. Они и правда мне ничего не дадут, только запутают.

Наконец, я получаю в руки бокен, деревянный меч из бамбука. Держать осязаемую рукоять намного проще, поэтому я перехожу к отработке ударов по воображаемому противнику, который не может ударить в ответ. Пока что всё должно быть похоже на обычное занятие кендо, но вскоре мастер Шино хватает бокен за острие и начинает вести к уязвимым точкам на своем теле, показывая мне, куда нужно попасть, чтобы убить врага. Шея, глаза, запястья, бедро и так далее: меня обучают убивать, и это то, что нужно.

— Настоящий рост происходит только в реальных столкновениях, когда тебе реально нужно убить врага настоящим мечом. С приобретением такого опыта я помогать тебе не буду, но можем имитировать сражение. Приготовься, — учитель тоже берет бокен и встает в позицию для удара сверху.

Вот теперь адреналин зашкаливает, так как мастер Шино не намерен давать мне поблажек уже на первом занятии. Деревянный меч летает в его руках и ударяет со скоростью броска змеи. Я пытаюсь защищаться и контратаковать теми приемами, что мне показали, но получается не очень хорошо. То и дело пропускаю удар или тычок, вызывающий сильную боль, работаем мы без защиты. Ухожу в оборону, стараясь держать дистанцию, но мастер Шино играюче сближается и продолжает избиение. Сила молодости мне помогает мало, так как оппонент в прекрасной физической форме, несмотря на возраст.

Частота ударов увеличивается, я от отчаяния начинаю больше думать об эффективности, чем о правильной технике,