Счастье быть женщиной - Маруся Светлова

Женщина же все еще оставалась домашней хозяйкой, женой и матерью. Никто не требовал от нее выполнения еще каких-то ролей. Даже если женщина хотела работать, ей этого не разрешали. Она работала дома, на земле. Вела хозяйство, ухаживала за животными, выращивала растения.

Так сложилось, что мужчины осваивали мир, а женщины, которых в этот мир не выпускали, обслуживали мужчин, ухаживали и заботились о мужчинах, которые осваивали этот мир.

И институт церкви, складывающийся как центр нравственных сводов и правил, — закрепил главенство мужчины над женщиной.

Это распределение ролей, правила, в которых женщине уготована смиренная роль вторичного, уступающего и подчиняющегося мужчине существа, — заложены, прописаны в религиозных предписаниях. И какую бы религию мы ни взяли, мы найдем там одно и то же — женщина должна быть за мужчиной. Женщина должна быть смиренной и терпеливой, молчаливой и принимающей. Место женщины — дом и семья.

Времена менялись. Появились города, фабрики и заводы. Началось расслоение на классы. И вот тут многие женщины просто вынуждены были бросить дом и идти работать, чтобы вместе с «кормильцем» прокормить семью. Сначала необходимость работы посетила малоимущие классы. И женщины наравне с мужчинами стали работать на фабриках, заводах. Но при этом женские, присущие им роли никто с них не снял, не отменил.

Само развитие общества, появление техники способствовали тому, что женщина стала выходить из рамок семьи. Потому что прошли времена, когда для освоения мира нужна была грубая физическая мужская сила. Появляющаяся техника позволяла женщине управлять какими-то видами производства на одном уровне с мужчинами. Мало того, женская усидчивость, терпимость, ответственность позволяли ей в каких-то отраслях справляться с работой даже лучше, чем мужчине.

И с развитием общества все больше и больше женщин стали заявлять, что они не хотят замыкать себя в рамках семьи и дома. Они тоже хотят осваивать мир. Они тоже хотят творить, создавать, реализовать себя. Это был настоящий женский бунт.

И ты только представь себе, что всего сто лет назад женщины были еще бесправны, и начали борьбу за избирательные права, за признание их равноправными с мужчинами. Только подумай, как мало времени в масштабах существования человечества прошло с того момента, когда женщина начала отстаивать свое право быть таким же человеком, как мужчина. Поэтому так сильны еще старые убеждения о вторичности женщины, о женских «долгах», вытекающих из этой вторичности.

И так странно это сейчас звучит: женщины боролись за свое право наравне с мужчиной быть полноправными, полноценными членами общества. Женщины боролись за право работать, за право быть кем-то большим, чем домашняя хозяйка и прислуга.

И, как говорится, за что боролись, на то и напоролись…

Женщине позволили выйти из дома в мир. Женщине разрешили работать наравне с мужчинами. (Хотя долгое время платили им за ту же работу меньше — они же женщины!) Женщине после долгой борьбы даже дали право голоса на выборах, признав, что она тоже человек, который может иметь свое мнение!

Но никто не подумал о том, что теперь нужно пересмотреть правила. Что теперь, когда женщина работает на равных с мужчиной, остальные дела — воспитание и домашнее хозяйство — должны тоже делиться на равных. Это в голову никому не пришло — такое перераспределение ролей. И оно не нужно мужчинам: зачем им взваливать на себя лишнюю ответственность и «долги»?

И все было бы ничего, но развивающееся общество, открывая все новые и новые виды производства товаров, сделало женщину настоящей жертвой цивилизации. Современный дом совсем не похож на первобытную пещеру. Здесь — мебель и ковры, стекло и хрусталь. Горы одежды и обуви, посуды и постельных принадлежностей. Это действительно стало домашним хозяйством, которое требует стирки и уборки, чистки и наглаживания. Это отдельная деятельность, с которой иногда просто не справиться одному человеку, с ней сложно справляться даже с помощью современной бытовой техники. А женщина должна еще и воспитывать детей, и работать вровень с мужчиной.

Времена и ситуация изменилась в корне, а правила остаются прежними. Женщина все так же должна в одиночку вести домашнее хозяйство.

И перекос в признание главенства, значимости мужчины как кормильца, добытчика, до сих пор остается в обществе. Хотя женщина давно стала таким же кормильцем и добытчиком (иногда более ответственным и успешным!), чем мужчина.

Но — жена да убоится мужа… Женщина должна подчиняться… Мужчина главный. Он — кормилец… Ребенку нужен отец, иначе как ты его вырастишь…

И разрываются современные женщины оттого, что живут современной жизнью, в которых они давно уже независимы от «кормильца», и ребенка могут вырастить, и сами кого хочешь могут прокормить. И сами они — яркие, самореализованные личности. Но все еще как-то надо это совместить с правилом смиренно слушать мужа — он же главный. Или — хранить семью любым способом, потому что у ребенка должен быть отец. Или жертвовать собой ради мужчины, который иногда до этой женщины не дорос.

Так вот и получается, что правила, придуманные еще первобытными людьми, потом — укорененные периодом домостроя, когда мужчина действительно был единственным добытчиком и кормильцем, — так и остались бытовать в обществе.

Я хочу обратить твое внимание на следующее. Эти правила появились в те времена, когда люди были почти животными. И эти правила и роли: кто главный, кто не главный, кто что может — распределились на животном уровне, на уровне тел.

Если оставить отношение к нам, к современным людям как к животным, к самке и самцу, которые должны вырастить детенышей и выжить в страшном и опасном мире, то тогда конечно — сильный самец должен идти на охоту за куском мяса, а самка должна беречь детеныша и охранять нору.

Но мы выросли из этого «животного» уровня. И этим мы и отличаемся от животных, что наши души тоже хотят существовать. И мы больше, чем тела, которые должны инстинктивно зачать ребенка и найти пропитание. Мы больше, чем просто тела. Мы одушевленные, по образу и подобию Божьему созданные люди. Нам даны от Бога таланты и способности. Мы можем делиться с другими своим знанием и светом, своими делами и поступками.

То, что мужчина вышел из пещеры и пошел в свет, в освоение мира, в развитие общества, в политику, в бизнес, в развитие цивилизации — всеми принято давно и ни у кого не вызывает возмущения и недовольства.

Но ведь женщина — такое же творение Божье, с такой же светлой душой. Со своим набором вложенных в нее задатков и способностей, с желанием делиться этим с миром и людьми. И она тоже вышла из пещеры и пошла в мир — в развитие, в творчество. И это до сих пор вызывает возмущение: «Она-то куда прется! Должна в пещере сидеть и знать свое место!..»

Совсем недавно, на берегу моря, загорая на пляже, я услышала разговор двух мужчин. Я не видела говоривших, просто услышала, как двое мужчин расположились рядом и обменивались впечатлениями о семинаре, на который приехали. Потом стали говорить о жизни, неторопливо обменялись какими-то мыслями, поделились планами по работе. Чувствовалось по их речи, интонации, что это сложившиеся, солидные люди, занимающие какие-то посты.