Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония - Томас Уиффен

Иногда тапира удается убить метательным копьем, с которым индейцы обращаются очень ловко, и это при том, что бросок у них женский – взмах руки вперед с рывком. Мастерство индейцев в обращении с метательным копьем неудивительно, принимая во внимание тот факт, что они с самого детства охотятся с ним на зверей два-три дня в неделю. Это оружие представляет собой легкое копье с отравленным пальмовым шипом на конце. Человек несет семь таких копий в руке, и еще семь запасных в бамбуковом чехле за спиной – всего четырнадцать. Длина метательного копья составляет около 6 футов, и индеец может забросить его на расстояние до 30 ярдов[288]. Иногда в руке несут только пять штук, но чаще семь. Хотя копья и длинные, они очень тонкие и легкие. Древко, как правило, сделано из пальмы чонта или другой похожей прямослойной древесины. Наконечник с пальмовым шипом сильно надпиливают, чтобы он отломился в теле раненого зверя. Шипы смазаны трупным ядом животных. О более тяжелых копьях я расскажу чуть позже.

Кох-Грюнберг отметил, что все племена на реке Тики охотятся и ловят рыбу на четко определенной и признанной другими индейцами территории, и при продвижении по джунглям следует держаться от них подальше. Это относится ко всем индейцам. Они даже создают заграждения в джунглях и на реках и держатся строго в пределах своих земель, в противном случае возникнут конфликты, которые неизбежно приведут к войне.

Предпочтения относительно способов добычи пищи у племен сильно различаются. Тукана – рыбаки, но не охотники. Боро, напротив, превосходные охотники, а рыбу не ловят, по крайней мере, меня они рыбой никогда не угощали. И, конечно же, ни одно племя, занимающееся рыбной ловлей, не может сравниться по уровню мастерства с уитото или окайна.

Рыбу ловят в сети и ловушки, леской с крючком, копьем, выпущенной из лука стрелой или отравляют воду. В качестве рыболовных индейцы используют те же крючки, что и для иных бытовых нужд, – из дерева, кости или шипов. Настоящие металлические крючки из цивилизованного мира очень ценятся всеми племенами. Индейцы с реки Напо делают крючки из кости[289]. Уитото изготавливают рыболовный крючок под названием fakwasi из дерева или пальмовой колючки. К тонкой палочке прикрепляют колючку, насаживают приманку-личинку и опускают в воду при помощи веревки из древесного волокна или удочки – pihekoa. Также рыбу ловят на приманку и донку.

Сети плетут из волокна пальмы чамбира тем же способом, что и гамаки, но делают более мелкие ячейки; крупные заграждения в ручьях сплетают из прутьев до того, как поднимется уровень воды. В сухой сезон уитото используют сети для перетаскивания луж в русло реки. Они также ловят рыбу сетями с приманкой из личинок или привлекательных для рыбы фруктов, например, плодов дерева setico[290] или определенных видов лавра. В сухой сезон они вычерпывают воду из более мелких водоемов тыквами-горлянками до тех пор, пока рыбу можно будет поймать руками.

Некоторые ловушки очень хитро устроены. Одна из них, известная на реке Ваупес как matapi, представляет собой обычную корзину, открытую с одного конца, но слишком узкую для того, чтобы рыба любого размера могла развернуться. Поскольку рыбы не умеют плыть назад, попав в ловушку, они уже не могут из нее выбраться. Индейцы с реки Напо весьма искусно ловят рыбу острогой, всем остальным приходится в основном полагаться на такие или подобные ловушки.

Рыбу пронзают деревянной острогой, точнее, она застревает между ее зубцами, или обоюдоострым бамбуковым копьем. У некоторых цивилизованных индейцев из низовий Амазонки есть гарпуны со съемными наконечниками, которые используются для охоты на ламантина или речного дельфина, однако в верховье реки дельфины если и встречаются, то крайне редко, и ловят их острогами. У диких индейцев нет гарпунов, и единственное, что немного напоминает съемный наконечник, – это частично подпиленное метательное копье. Менимехе стреляют в рыбу из лука.

Самым распространенным способом ловли рыбы, несомненно, является использование яда[291]. Его добывают из корня вечнозеленого куста бабаско[292], который отбивают до состояния кашицы. Индейцы перекрывают ручей плетеным ограждением, а затем бросают пюре из бабаско выше запруды. Рыба начинает задыхаться и выпрыгивать из воды, хватая ртом воздух, и ее ловят широкими пальмовыми листьями. Иногда мертвая рыба попадает в специально натянутую рядом с плотиной сеть или же индейцы пронзают ее, когда она ослабевает от яда. Мертвую рыбу находят в воде поблизости даже много часов спустя. Индейцы с реки Напо кладут размятые корни жакинии в корзину и болтают ей в воде ниже плотины, чтобы рыба не могла уйти вверх по течению[293]. Уитото и другие племена района Исса-Жапура просто бросают корни в реку, а плотина служит скорее для удержания мертвой рыбы, чем для того, чтобы не дать уплыть живой. На мелкую рыбу яд действует практически мгновенно. Индейцы, живущие у реки Тапажос[294] используют с той же целью ядовитую лиану тимбо[295]. По действию она схожа с корнями жакинии, но эффект проявляется не столь быстро, поэтому она малопригодна для рек с быстрым течением. Яд бабаско и тимбо не опасен для человека, и пойманную рыбу можно употреблять в пищу.

Фотопластинка XXX. 1. Кувшины для воды племен: 1 – менимехе; 1(а) – уитото. 2. Барабаны (уитото). 3. Многоствольные флейты: 3 – (уитото); 3(а) – боро. 4. Каменный топор (андоке). 5. Весло, предназначенное для главного русла реки Амазонки. 6. Весло для рек Исса и Жапура. 7. Ручная дубинка менимехе. 8. Деревянный меч (боро). 9. Пестик для растирания коки и т. п.

Глава VIII

Индейский арсенал. – Копья. – Лук и стрелы. – Индейская стратегия. – Тактика войны в лесу. – Оборонительные меры. – Скрытность и безопасность. – Индейская наука о войне. – Пленные. – Война и антропофагия. – Племена каннибалов. – Причины каннибализма. – Ритуал отмщения. – Другие причины. – Отсутствие внутриплеменного каннибализма. – Каннибальский праздник. – Трофеи из частей тела человека. – Ожерелья из зубов. – Отсутствие соли. – Геофагия

Индейский арсенал в основном состоит из оружия, предназначенного для примитивной рукопашной схватки с человеком или зверем. Выпущенный из духовой трубки дротик может пролететь около 60 футов, максимальная дальность полета стрелы самого мощного индейского лука не превышает 200 футов, и то на открытом пространстве, а не в густых зарослях. Даже здесь успех в межплеменных конфликтах зависит от личной ловкости, а не технических достижений. Правда, у уитото, живущих поблизости от каучуковых районов, имеются обычные дульнозарядные