Предсказание прошлого. Расцвет и гибель допотопной цивилизации - Александр Никонов

Древними азиатами, полинезийцами и семитоподобными «кавказоидами» дело не ограничилось. Нашлись в доколумбовой Америке и негры, а также китайцы. Ну, то, что последние называли Америку страной Фусан и оставили нам рисунки лам и броненосцев, мы уже знаем. В музеях Мексики полно статуэток, изображающих явных узкоглазых монголоидов, не похожих на местное индейское население. Одна из самых известных подобных фигурок даже получила собственное название – «Борец из Укспанапы». Она изображает человека с узкими глазами, сидящего в позе лотоса. А каменные лезвия, найденные в Южной Америке и несущие на себе характерный китайский орнамент, тоже случайное совпадение? А иероглифы на этих лезвиях, так схожие с древними китайскими времен династии Шан?.. Кстати говоря, иероглифы древних жителей Америки – ольмеков – во многом совпадают с древнекитайскими. И те и другие одинаковыми значками обозначали «жертвенник», «пирамиду», «кувшин» и некоторые другие понятия.

Голова ольмека в Мексике. Монголоид или негроид?

Кто такие эти ольмеки?.. Ранее мы уже про них упоминали. Ольмеки – предшественники майя. Самый знаменитый памятник, оставшийся от этого загадочного народа, – 12 базальтовых голов диаметром по 6 метров каждая и весом почти по 20 тонн. Время создания скульптур – 1200 год до н. э. Некоторые видят в этих головах изображения негроидов – приплюснутые носы, африканские вывернутые губы.

А другим кажется, что это скорее азиатский тип с какой-нибудь «австралоидно-полинезийской» примесью.

Я бы скорее отнес их к каким-нибудь полинезийцам. У тех тоже губешки дай боже… Но не будем спорить о вкусах, лучше переместимся в музей Халапа, Мексика. Там находится один очень интересный экспонат доколумбовой эпохи. Это небольшой терракотовый бюст в четверть метра высотой, изображающий негра. И если в случае с ольмекскими головами еще можно сомневаться – негроид это или австралоид какой-нибудь, – то в случае с бюстом никаких сомнений нет: скульптор специально закрасил его лицо черной краской.

Наконец, последнюю точку в этом споре поставил польский ученый А. Верчинский. Он раскопал древнее кладбище, расположенное неподалеку от гигантских ольмекских голов, и обнаружил, что в старых захоронениях насчитывается до 14 % черепов негроидного типа. А в более поздних – всего 4,5 %. То есть афроамериканцы древности были постепенно ассимилированы местными жителями и растворились в здешнем населении. С тех пор многие мексиканские историки убеждены: трансатлантические контакты между Америкой и Африкой были.

Но откуда могли взяться негры в Америке? Неужели эти дикари, не создавшие на своем континенте почти ни одного путного государства, сами плавали в Америку? Вопрос проясняется, если вспомнить, что финикийцы любили нанимать на свои суда в качестве матросов-гастарбайтеров эфиопов и нубийцев…

Но больше негров нас интересуют «лица европейской национальности». Их бородатые изображения в преогромном количестве обнаружены на ольмекских барельефах и статуэтках. Кто они, эти белые? Исследователи обратили внимание на обувь изображенных в камне бородачей: они носят на ногах чувяки с сильно загнутыми вверх носами. Индейцы такую обувь не носили. А кто носил? Этруски, хетты и финикийцы…

Сейчас в науке существуют два неравновеликих течения – «изоляционисты» и «диффузионисты». Первые полагают, что до Колумба, викингов и – ладно уж, черт с вами! – полинезийцев никто в Америку не плавал. (Правда, еще полвека назад они и викингов отрицали, но потом, под влиянием неопровержимых улик, вынуждены были подвинуться.) Вторые же говорят, что контакты между континентами в древности были. И приводят многочисленные артефакты, с некоторыми из которых вы уже знакомы, а с остальными познакомимся ниже. Речь пойдет о финикийских надписях, найденных в Америке и буквально вопиющих: «Мы здесь были!»

В 1949 году старый учитель из Пенсильвании нашел камень с полустертыми письменами. Камнем заинтересовались специалисты из Корнельского университета. Надпись показалась им финикийской. Позже были найдены еще несколько аналогичных камней в штате Вирджиния… В графстве Брунсвик отыскались остатки финикийского меча и переносной жертвенник… А в штате Массачусетс – изображение финикийского корабля с характерной Т-образной мачтой.

Нельзя не упомянуть и истории с загадочным параибским камнем, найденным в конце XIX века в Бразилии близ реки Параиб местным латифундистом. История странная… Сам камень не сохранился. Но директор Национального музея в Рио-де-Жанейро опубликовал в местном журнале сообщение о находке с копией надписи. Поскольку сам камень до нас не дошел, на публикацию особого внимания не обратили, посчитав ее мистификацией. Однако не все с этим согласились. Так, например, в 1874 году немецкий востоковед Шлотман заявил: «Если это фальшивка, то злоумышленник должен был быть прекрасным знатоком финикийского языка и обладать большим эпиграфическим талантом, ибо отдельные черты надписи не только финикийские, а, несомненно, сидонские».

Откуда в Бразилии XIX века взялся столь редкий специалист, которых и в Европе по пальцам двух рук пересчитать можно, непонятно. Все эти люди известны, все они наперечет, репутацией своей дорожат, и трудно заподозрить их в подделке, да еще такой дорогостоящей – поехать в Америку и выбить там надпись, потом наполовину затереть ее, замаскировав под древность, после чего быстро смыться и терпеливо ждать, пока найдут. А если не найдут?

Тем не менее о словах Шлотмана быстро забыли. А американского востоковеда Сайруса Смита, который также высказался в поддержку подлинности надписи, подняли на смех.

Однако что же на камне написано?

Надпись удалось расшифровать только спустя сотню лет после ее обнаружения: она содержала несколько трудных для перевода мест, поскольку была сделана редкой формой семитского шрифта. Текст гласит:

«Мы – сидонские ханаанеяне (так называли себя финикийцы. – А. Н.) из города Царя Торговли. Мы прибыли на этот далекий остров, в страну гор. В девятнадцатый год правления нашего могущественного царя Хирама мы принесли отрока в жертву небесным богам и богиням и отправились из Эцион-гебера в Красное море. Мы вышли в море и вместе с десятью кораблями за два года вместе совершили плавание вокруг Африки. Затем рука Ваала разделила нас, и мы расстались со своими товарищами. И вот мы, двенадцать мужчин и трое женщин, прибыли сюда, на Железный остров. Могу ли я, повелитель флота, исчезнуть без следа? Нет! Да благословят нас небесные боги и богини».

Итак, финикийцы вышли из Красного моря, прошли вокруг Африки по часовой стрелке, после чего у мыса, позже названного португальцами Мысом Доброй Надежды, буря разбросала корабли экспедиции, и одно судно ветры и течения прибили к берегам Южной Америки.

Американец С. Гордон пришел к заключению, что упоминаемый в надписи царь Хирам – это Хирам III, который правил финикийцами в середине VI века до н. э. Однако позже он изменил свое мнение, заявив, что в надписи упоминается не Хирам III, а библейский царь Хирам из Тира – тот самый, который помогал еврейскому царю Соломону стоить храм бога Яхве, о чем рассказывается в Ветхом Завете: «По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома – дом Господень и дом царский, Хирам, царь Тирский, доставлял Соломону деревья кедровые и деревья кипарисовые и золото, по его желанию, – царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской».