Древние цивилизации Русской равнины - Анатолий Абрашкин

И отдельно о скотоводе Авеле. Древние русичи поклонялись богу скота со схожим именем – Велесу. Случайно ли такое совпадение? Разумеется, нет. Древнейшие образы Книги Бытия имеют северное происхождение, и мы приведем еще массу тому доказательств.

Но вернемся к Сифу. По-еврейски его имя значит «основание», «утверждение». Можно предположить, что этими понятиями характеризуется общее состояние сообщества людей, проживавших на Русской равнине в 12-м тыс. до н. э. Формирование новой общности, начатое в эру Адама, обрело устойчивые формы общежития различных родов. Вместе с тем люди приспособились к новым климатическим и географическим условиям, связанным с отступлением ледника. Впереди людей Земли ожидала страшная беда, мировая катастрофа. Поэтому, похоже, что представления о Золотом веке человечества, присутствующие в мифах европейцев, стали отголоском воспоминаний об эрах Адама и Сифа. По Гесиоду, автору поэмы «Труды и дни», первое поколение людей в правление верховного бога наслаждалось блаженством:

Сходную картину рисует и Овидий в «Метаморфозах»:

Не будем отрицать, что люди склонны идеализировать свое прошлое и представления о счастливом и беззаботном состоянии первобытного общества, и потому сведения Гесиода и Овидия, разумеется, приукрашены. Жить, «не зная трудов», весьма непросто, к тому же, как мы установили, дело происходит на севере и континентальный ледник еще не отступил полностью. Холодный климат, наоборот, требует каждодневной работы, без этого попросту не выживешь. Но дыма без огня не бывает.

В этом смысле чрезвычайно важно отринуть традиционный скепсис современного человека в отношении первобытных «варваров». Античные писатели не фантазировали на пустом месте. Если истолковывать строки поэм буквально, то люди Золотого века вели вегетарианский образ жизни и придерживались норм коммунистической морали. Принять оба эти утверждения в полном объеме очень трудно, но важно не это. Античные поэты зафиксировали одну из древнейших легенд человечества о существовании того дивного времени, когда люди жили в гармонии с природой. По существу, это тот поворотный момент, когда человек, собственно, превратился в Человека, но еще не стал «жертвой» социального насилия. Отрицать существование такой эпохи, думается, не следует. А тогда ее временные рамки вполне определенны – от Адама до Сифа.

Здесь уместно вспомнить одну смелую гипотезу, предложенную американским врачом Питером Адамо. Как известно, каждый тип крови – это своя система защиты против инфекций, вирусов, бактерий, токсичных соединений. Главные стражи нашего организма – антигены – прикреплены к красным кровяным клеткам наподобие усиков-антенн. Обнаружив вторгшегося на свою территорию, например вируса, наши антигены вырабатывают антитела, которые устремляются к инородному телу и прикрепляются к нему. В результате вирус теряет подвижность, становится липким и склеивается с другими вирусами в комки, которые затем и выводятся из организма.

Если же смешать две разные группы крови, эффект будет тот же: клетки одной группы крови будут связываться антигенами другой. То есть произойдет агглютинация (склеивание). Но такая же реакция связывания происходит при смешивании крови с некоторыми продуктами питания: антигены, содержащиеся в пище, будут агглютинировать клетки одной группы, но прекрасно взаимодействовать с другой. Это происходит потому, что многие антигены продуктов питания подобны A– и B-антигенам крови человека. Такие вещества называются лектинами. Отсюда Питер Адамо делает вывод: у каждого человека должен быть свой тип питания, который вместе с группами крови передали нам далекие предки. Так, например, представители крови I(B), которая впервые появилась у неандертальцев и кроманьонцев, питавшихся различной живностью, предпочитают продукты, богатые животными белками. В то же время для людей с группой крови A(II), которая возникла 25—15 тыс. лет до н. э., то есть в то время, когда охотник стал превращаться в землепашца, самый полезный тип питания – вегетарианский.

Если принять данную гипотезу, то в новом свете высвечивается история Каина и Авеля. Цивилизация Севера выбрала путь Каина – путь землепашца. И этот выбор во многом мировоззренческий. «Земледелец – «творец», он земной бог фотосинтеза, он «собирает» солнечные фотоны, «растит» энергию жизни. Скотовод ничего не творит, он паразитирует на «солнечной» жизни, он паразитирует, как овод и гнус на своем скоту, но вдобавок еще и убивает скот. Он враг «солнечной» жизни, а значит – враг Солнца. «Вегетарианец»-«овощеед» сугубо индоевропейский термин, плоский и гастрономический, лишь подчеркивающий непонимание сути, в санскрите соответствующий термин «сака-хара» сохранил главное зерно – «друг Солнца» («сака» – «друг» и «хари» – «солнце»)» (А. Тулупов. Дети Арктиды). Мы можем предположить, что среди потомков Адама боролись две линии развития общества – «земледельческая» и «скотоводческая» и победила первая.

Современный человек может нормально жить, питаясь хлебом, овощами, фруктами, ягодами, но умрет, если ему давать только мясо. Причина – цинга. Лечится она простым витамином C (аскорбиновой кислотой), но человек не может самостоятельно синтезировать его, в отличие от млекопитающих, гоминид или палеоантропов. Для ученых такой скачок эволюции – загадка, но он автоматически «выводит» человека из разряда абсолютных хищников. К тому же, труд земледельца несравненно более напряженный и трудо-затратный. Переход к нему действительно потребовал преображения сознания, пусть даже ценой ослабления человеческого иммунитета.

По своим корням имя Сиф, безусловно, индоевропейского происхождения. Сивый – по-русски значит «серый», «седой», можно даже сказать, «белесый». В скандинавской мифологии известна богиня Сив, обладавшая чудесными золотыми волосами. Сивка-Бурка – волшебный конь из русских сказок. Имя его символизирует связь времен, темного («бурого») и светлого начал, ночи и дня. В общем, Сиф – это русый, «белый человек», как и его отец Адам. От этого же корня происходят имена верховных богов у ряда древних народов – древнеарийского Шивы, греческого Зевса и еврейского Саваофа. В своем глубинном значении они олицетворяют торжество света, как живительного начала и питательной среды для сил плодородия.

Шива – наиболее древний из этой тройки богов. Это высшее существо, олицетворяющее созидательные и разрушительные силы Вселенной. Созидающие аспекты образа Шивы воплощены в его основном символе – линге-фаллосе. Изображения линги в виде каменной колонны, покоящейся на йони – женском символе, распространены по всей Индии и являются главным объектом его культа. Воплощением космической энергии Шивы, регулирующей мировой порядок, является его оргиастический танец. В свете нашей интерпретации имен Сиф-Шива выступает достойным преемником Адама-Уда. А поскольку связь индоариев с Русской равниной зафиксирована на все сто процентов, то библейского Сифа можно рассматривать в качестве реального прообраза Шивы.