Гори, но не сгорай - Брэд Сталберг

Практически так же, как при самодистанцировании, переживая потрясающий душу опыт, мы обретаем не только видение, но и ясность, необходимую для объективной оценки того, что мы называем своим истинным «я», того, что легло в основу нашей страсти и на что мы тратим свое время и силы. Подобное понимание часто отсутствует, когда мы с головой уходим в любимое занятие.

К сожалению, все научные доказательства огромной ценности благоговейного трепета представлены в период, когда наша культура предлагает все меньше этого замечательного опыта. А значит, мы сами должны активно и целенаправленно искать возможность его получить. Вот что об этом говорит Дачер Келтнер:

Ничто так не напоминает нам о том, что мы песчинки в огромном бесконечном мире, как прогулка по сосновому лесу или живописный вид, открывающийся с вершины горы. Когда нас охватывает благоговейный трепет, мы обретаем перспективу принимать более продуманные, осознанные решения о том, на что направить свою энергию и какой страсти отдаться, и делаем правильный жизненный выбор. Хотя последние исследования в области самодистанцирования и переживания благоговейного трепета четко подтверждают их потрясающую мощь, величайшие умы человечества понимали это еще много-много веков назад. Около двух тысячелетий назад философ-стоик Сенека советовал людям «представить перед [своим] мысленным взором огромное пространство бездны времени и смотреть на Вселенную, а затем сопоставить свою так называемую жизнь с бесконечностью»[124]. Мы все были бы мудрее, если бы регулярно так поступали.

Еще один эффективный способ отделить себя от своих мыслей (и чувств) – это медитация, особенно такая ее разновидность, как медитация осознанности, или майндфулнес. Во время этой медитативной практики человек, сидя либо лежа, сосредоточивается на своем дыхании. И когда возникают какие-то чувства или мысли в голове, он признает их без оценки и осуждения, словно облака, проплывающие по небу, и снова фокусируется на дыхании. Так происходит медитация осознанности – простая и трудная одновременно.

Многие ошибочно полагают, что ее смысл – в погружении в расслабленное состояние, подобное дзен. Действительно, достичь такого состояния можно, и для большинства людей это будет довольно приятный опыт, но цель медитации не в этом. У нее вообще нет никакой цели, кроме как просто сидеть, сосредоточившись на дыхании, позволяя любым мыслям и чувствам приходить и уходить, наблюдая, как они проплывают мимо, и переживая их без оценок и осуждения.

И все же, регулярно занимаясь этой практикой – в идеале двадцать или более минут в день[125], – уже через месяц (или несколько месяцев) вы заметите нечто весьма интересное, а именно начнете видеть свои мысли и чувства как нечто отдельное от вашего «я». Вы обретете опыт глубокого и мудрого самонаблюдения (некоторые учителя медитации называют его просто осознанием) и ощутите дистанцию между «я» и всем остальным, что создает ваш разум. Такое состояние может быть самым прекрасным, потрясающим переживанием в вашей жизни.

Есть еще один эффективный способ лучше понять суть медитации осознанности – представить себе разницу между съемками в боевике со стремительно развивающимися событиями и его просмотром. В первом случае вы полностью погружены в сюжет, постоянно реагируете на происходящее и практически не имеете времени для анализа. Действие, действие, действие. Во втором, даже если сюжет напряженный и иногда вам кажется, что вы в него втянуты, вы все равно чувствуете себя безопаснее и сохраняете способность быть рассудительным, так как знаете, что вы просто зритель. Так вот, практикуя медитацию, вы учитесь выходить из «сюжета» – из бесконечного потока тех мыслей и чувств, которые вертятся в вашей голове и испытывает ваше тело, – и смотреть на жизнь как наблюдатель. Такое наблюдение позволяет вам вырваться из лап страсти, чтобы осознанно и, возможно, даже мудро выбрать, как следует поступить, а не плыть по течению.

Как пишет великий учитель медитации Джон Кабат-Зинн, осознанность позволяет человеку «ясно понимать, по какому пути он идет на самом деле и в каком направлении движется… [что] может поставить его в более выгодное положение для того, чтобы определить план действий, более верный для его внутреннего “я” – путь души, путь сердца, свой Путь с большой буквы»[126].

Впрочем, есть еще один способ обрести перспективу – возможно, даже более эффективный, чем все вышеперечисленные. Нужно время от времени думать о смерти. Ничто лучше таких мыслей не напоминает человеку о бренности бытия. Ничто лучше размышлений о неизбежной кончине не сосредоточивает нас на наших истинных желаниях. Безусловно, иногда это чрезвычайно трудный опыт.

В 2015 году, когда Брэду было двадцать девять лет, его близкому другу Джиму[127], которому на тот момент исполнилось двадцать восемь, поставили страшный диагноз – лимфома в IV стадии. Это перевернуло привычный мир Брэда с ног на голову. Конечно, он уже сталкивался со смертью близких, но все они были намного старше. Очень реальная и высокая вероятность того, что его друг и практически одногодка вскоре умрет, не только чрезвычайно огорчила Брэда, но и навела на размышления о собственной смертности – намного более глубокие, чем раньше. (Вы можете только представить, что чувствовал тогда Джим!) В тот период Брэд, помимо всего прочего, окончательно осознал, что хочет посвятить себя писательству, так как именно это занятие заставляло его сердце биться быстрее. По-настоящему хорошими он считал только дни, проведенные за письменным столом. В результате Брэд в корне изменил свою жизнь – так, чтобы уделять писательству больше времени. Он значительно сократил нагрузку в сфере консультационных услуг, фактически превратив работу с полной занятостью с серьезными карьерными перспективами в работу по совместительству, и отказался от многих хобби, которые не способствовали самореализации. Иными словами, мысли о собственной смерти помогли Брэду сфокусироваться на самых важных для него вещах. (Мы счастливы сказать, что Джим победил рак и сегодня прогнозы врачей весьма обнадеживающие. Пока мы писали эту книгу, он даже женился.)