Исцеление от страха - Лисса Рэнкин

Когда им это позволено, боль, печаль и утраты способны пробудить нас от бездумного сна малого «я» и освободить из клетки ложного страха. Большинству из нас принять такой дар нелегко, поскольку мы, как правило, неправильно относимся к утратам. В древности утраты воспринимались легче, они считались естественной частью жизни. Но в нашей культуре, построенной на материализме, нет культурной мифологии, помогающей справляться с потерями, и мы их не выносим. Рассматриваем потерю как неудачу, вместо того чтобы принять ее с кротостью или даже с благодарностью за то, что она учит нас. Мы наказываем детей, забирая у них вещи, и вознаграждаем, давая им вещи. Наши отпрыски привыкают к тому, что утрата тождественна личной неудаче, позору, чувству вины, никчемности. Утрата не считается естественной частью жизни и не приветствуется как важная часть личностного роста. Вместо этого мы всеми силами сопротивляемся утратам, отвергая таким образом и возможность перемен, ведь они всегда требуют каких-то потерь. Ничто не начинается без того, чтобы что-то не заканчивалось.

Избегая перемен, мы готовы терпеть застой, медленную смерть наших душ, лишь бы не было неопределенности и потерь. Все, что требует риска, становится неприемлемым, так рождается страх. Так называемая трагедия генеральной репетиции – это лишь один из видов брони, которую мы надеваем, борясь с уязвимостью в любви и потерями. Такая самозащита будит в нас чувство, которое Брене Браун именует предчувствием плохого в радости. Большинство из нас пережили такое предчувствие: переполняясь благодарностью за все, что мы имеем, мы вдруг ощущаем страх потерять полученное.

В своем исследовании Брене Браун пришел к парадоксальным выводам, послушав людей, которые рассказывали о моментах наибольшей уязвимости. Чаще всего она проявляется, когда все идет наилучшим образом: мы смотрим на наших спящих детей, наслаждаемся своей работой, боремся с болезнью, влюбляемся…

Иными словами, мы больше всего боимся тогда, когда чувствуем: нам есть что терять. Поскольку мы изо всех сил о ком-то заботимся, сильно кого-то любим, так много имеем, то боимся, что можем потерять все в мгновение ока. Жизненный поток непредсказуем, и мы не способны защитить себя от этой суровой истины. Поскольку нам трудно переварить ее, мы отгораживаемся от нее разнообразными средствами, которые Брене Браун называет уязвимой броней. Предчувствие плохого в радости – одно из таких средств, но есть и другие, например перфекционизм. Он вырастает из страха: мы боимся, что если не будем совершенными, то разочаруем других, потерпим поражение, будем отвергнуты теми, чье одобрение важно для нас. Перфекционизм – это не то же самое, что стремление к успеху. Это ложное убеждение в том, что если мы подчинимся внешнему определению совершенства, то защитим себя от позора, критики, наговоров, которых больше всего опасаемся.

Иной вид уязвимой брони – зацикливание на отвлекающих факторах. Если мы не справляемся со страхом потери, позора, критики, клеветы, то ищем забытья в алкоголе, табаке, наркотиках, еде, сексе, кофе, а иногда и в работе (от которой лично я психологически зависела).

Сталкиваясь с реальностью, в которой каждое благословение несет в себе риск потери, мы пытаемся защитить себя. Впрочем, более здравый подход заключается в том, чтобы уметь смиряться со своей уязвимостью. Но как это сделать? Как мы можем чувствовать себя уютно в мире, который угрожает нам тем, чего мы больше всего боимся, или забирает у нас то, чем мы более всего дорожим?

Уязвимость из-за того, что мы можем многое потерять, иногда опустошает нас. В таких случаях мы закрываем свое сердце даже для тех, кого любим больше всего, поскольку просто не выносим мысли о расставании с ними. Здесь и рождается страх.

Нам неприятно признавать эту болезненную истину, но жизнь непостоянна. Все дорогое для нас мы однажды потеряем. Чаще всего жизнь преподает нам самые ценные уроки посредством утрат. Потеря, если мы ей это позволим, способна подтолкнуть нас к духовно насыщенной жизни, привести к своего рода возрождению, которое делает нас более зрелыми, взращивает в нас мудрость, открывает двери для следующей фазы нашего роста.

В своей книге «Во имя и вопреки» Элизабет Лессер пишет: «Невзгоды – естественная часть человеческого существования. Составлять моральный кодекс, режим поведения или предлагать духовную практику в качестве амулета от невзгод – верх самонадеянности. Несчастья случаются, и это в природе вещей. Когда мы пытаемся защитить себя от неизбежных перемен, то не прислушиваемся к своей душе. Над нами довлеет страх перед жизнью и смертью, порой ослабевает вера, малое “я” стремится взять верх над личностью. Не нужно бороться с жизнью, когда дела идут не так, как хотелось бы, когда мы заболеваем, переживаем предательство, несправедливое отношение или непонимание. Прислушаться к душе – это значит притормозить, отдаться во власть более глубоких чувств, увидеть себя в ясном свете, смириться с временным дискомфортом и неопределенностью – словом, ждать».

Несчастьем, которого мы боимся или с которым уже столкнулись, может быть смерть близкого человека, развод, потеря работы, расставание с партнером, проблемы со здоровьем, финансовый крах. В любом случае, когда мы теряем то (или того), чем (кем) дорожим, у нас есть выбор. Мы можем либо закрыться, либо открыться в своем упадке, как это описывает Лессер. В последнем случае нас одолевает страх, депрессия, тревога, чувство одиночества, зависимости… или мы становимся циниками. Это обедняет нас и не помогает справиться с утратой, а может даже привести к болезни или самоубийству. Но есть и другой способ отреагировать на потерю. Она способна привести к неожиданному расцвету. Мы можем внезапно осознать, что наша личность на самом деле гораздо более яркая, чем кажется.

Многие из нас прячутся в раковине, ограждаясь от внешнего мира. Нравится нам это или нет, утрата дает возможность надломить эту раковину. Когда по ней проходит трещина, это может казаться невыносимо болезненным. Вы чувствуете себя незащищенным. Некоторые ощущают желание заковать себя в еще более прочную броню, но это не единственная возможная реакция на потерю. Так, вы можете позволить утрате раскрыть вас, подтолкнуть к тому, чтобы вы шли своим путем, ведущим к более богатой и глубокой жизни, жизни с открытым сердцем.

Наши подходы к несчастью влияют на то, насколько смелыми мы становимся. Говорим ли мы о болезни, потере любимого человека, неудачах в любви, разочаровании в карьере или финансовых проблемах, всегда легко впасть в состояние жертвы и почувствовать себя игрушкой в руках враждебно настроенной Вселенной. Мы не всегда способны изменить обстоятельства, но можем посмотреть на них под новым углом, увидеть несчастье с иной перспективы.

Что, если наша душа, вместо того чтобы быть жертвой невзгод, в каком-то смысле воспримет их как путь к росту? Однажды я спросила девушку с запущенной стадией рака, не могло ли случиться так, что ее душа и Бог встретились за чаем еще до ее рождения и решили, что ради продвинутой духовной жизни у этой девушки именно в юном возрасте должно развиться это заболевание. Возможно ли, что онкологическая болезнь, изнасилование, развод или банкротство были необходимыми для духовного развития?