Когда я закрываю глаза, я вижу тебя - Урсула Франке

Когда клиент со своими симптомами и жалобами приходит на терапию и в ходе анамнестической беседы мы узнаем о множестве тяжелых событий в его личной истории и в истории его семьи, во время расстановки может, однако, случиться так, что он будет описывать все отношения как «нормальные» и дружеские. Похоже, речь в этом случае идет об удавшейся стратегии преодоления. По всей видимости, клиент научился сохранять некую нормальность и таким образом «держать за горло» первичные чувства. Вот он стоит перед отцом и оба приветливо смотрят друг на друга. До этого он говорил о том, что отношения с отцом сложные или их вообще нет. Мы можем физически ощутить, что что-то не так. Поскольку близость делает все чувства интенсивнее, можно поэкспериментировать с дистанцией: «Что произойдет, если вы подойдете к отцу на шаг ближе?» При этом дыхание представляет собой хороший индикатор для тонких внутренних движений: оно будет меняться и сопровождать начинающиеся эмоциональные процессы. Бывает, что клиент научился даже поток своего дыхания регулировать так, что в напряженных ситуациях оно создает ощущение «нормальности». Особенно люди, которые много занимаются йогой или дыхательной терапией, умеют при помощи дыхания практически незаметно контролировать и моментально снимать физическое напряжение. Мы можем заговорить об этом с клиентом и пригласить его к дальнейшим экспериментам: «Что произойдет, если вы сделаете глубокий выдох?» или: «Что произойдет, если вы задержите дыхание?»

Предложения

Приведенные ниже предложения — это маленькие подсказки для терапевтов, чтобы помочь им вместе с клиентами находить разрешающие, придающие сил образы. Зачастую мы не знаем точно, что в тот или иной момент подходит клиенту и какая скорость соответствует его процессам. Поэтому имеет смысл начинать интервенции со слова «возможно». Тогда клиент может на каком-то уровне принять эти импульсы во внимание, но без необходимости им следовать. При этом интервенции поддерживают движение навстречу и первичные чувства клиента и служат удовлетворению его глубинных,потребностей.

Во время расстановки в индивидуальном сеттинге клиент может визуализировать такой образ, где у него будет возможность физического контакта с родителями или близкими. Он может получить этот телесный опыт почти так же, как если бы другой реально находился в помещении. Клиент может медленными, плавными движениями приблизиться, опереться, дать к себе прикоснуться и себя держать. Где правильное место для клиента? Может ли он уступить и согласиться, когда стоит перед отцом и кладет голову ему на грудь? Или для него лучше, чтобы отец его держал, когда он стоит рядом или прислоняется к нему спиной? Достаточно ли здесь одного человека, отца? Или клиент сможет выдохнуть лишь тогда, когда за ним будут стоять дед, дед и бабушка, а возможно, еще и прадедушки и прабабушки?

Если отец сам стоит лицом к своим родителям: какой опыт приобретет клиент, если, стоя за отцом, посмотрит в направлении бабушки и дедушки и при этом будет опираться на спину своего отца?

Может быть, дедушка еще положит руку ему на плечо или дедушка и бабушка встанут рядом с клиентом, чтобы тот ощущал много физического контакта. Сколько людей должно быть вокруг клиента, чтобы он чувствовал себя в безопасности и был в хорошем контакте с собой?

Сколько клиенту лет? Что ему нужно? Может быть, ему нужно еще какое-то время посидеть на коленях у отца или на руках у матери, чтобы наверстать то, чего он ищет с детства?

Дети, которые стоят совсем одни, которым в их внутреннем образе никто из родителей не может придать сил (возможно, потому что они сами переплетены в своей истории), могут стоять рядом со своими братьями и сестрами или в качестве ресурса им могут послужить бабушки и дедушки или даже прабабушки и прадедушки. Клиент ощущает большую силу, идущую из его системы, когда стоит в ряду мужчин (если это мужчина) или в кругу женщин (если это женщина). Также на клиентов производит сильное и приятное впечатление образ, где они чувствуют вокруг себя множество своих предков. Например, за ними полукругом могут стоять бабушки и дедушки, так чтобы клиенты чувствовали их у своей спины. Вокруг этого полукруга, как следующий слой, группируются прадедушки и прабабушки, за ними по все более широкой дуге каждое следующее поколение.

Иногда клиенту бывает полезно чередовать два разных образа, пока он не интегрирует оба. Когда клиент на кого-то опирается, это придает ему сил, поскольку он на собственном опыте узнает, как это, когда тебя держат. Стоять одному — это физическое выражение самостоятельности. Иногда предпочтительней положение «сидя», поскольку тогда клиенту не приходится прилагать мышечных усилий и напрягаться, чтобы держаться прямо. Стоя, он может опереться на стену — как будто он стоит рядом с отцом. Чтобы ощущение было более приятным, между ним и стеной можно положить подушку. Или клиента может держать терапевт: «Если вы согласны, я сейчас возьму на себя роль бабушки».

Поклон и согласие

Обычно поклон является частью заключительного ритуала расстановки. На уровне тела и действий он соответствует тому, что Берт Хеллингер выразил фразой «признать то, что есть», и означает глубокое «да». Поклон имеет широкий спектр значений и действий, которые мы изучаем и осваиваем в процессе социализации так же, как значение любых других жестов и действий (см. Franke-Gricksch 2001).

По выбранной форме стратегии преодоления терапевт может судить о запечатлениях клиента. Если базовой моделью клиента является «нет», можно исходить из того, что когда-то раньше это отграничение было ему необходимо, чтобы защитить свое самое сокровенное, свое собственное, когда окружавшие его люди не уважали его границ (и, предположительно, не уважают до сих пор). С одной стороны, ребенок, а позже взрослый клиент, воспринимает доминантную мать или нарушающего границы отца таким образом, что они поглощают все его внимание и энергию. Ребенок защищается тем, что внутренне или позднее внешне отгораживается и замыкается в себе. С другой стороны, если в своей семье клиент жил с тем/что его желания и потребности оставались без внимания и не удовлетворялись и ему приходилось подчиняться чужой воле, то ему и сейчас будет трудно пойти на безусловное согласие и поклон, если ему не удалось перестроить свои запечатления при помощи осознания, упражнения или терапии.

В терапевтической практике мы имеем возможность наблюдать, что в качестве стратегии преодоления из этого раннего конфликта вырастает хроническая готовность к столкновению и борьбе, которая на мышечном уровне проявляется во всей физической организации клиента. Все двигательные импульсы тела направлены назад: подбородок приподнят, голова откинута назад, затылок неподвижен, грудь закрыта, плечи и руки зажаты, ягодицы напряжены — таковы некоторые возможные основные модели. На индивидуальном уровне мы обнаруживаем хроническое напряжение, связанное с той симптоматикой, на которую жалуется клиент. В психической сфере мы часто сталкиваемся с сопротивлением, защитой, агрессией, презрением и постоянной готовностью возразить.

Такая позиция сочетается с всеобъемлющим физическим напряжением, которое часто хорошо компенсируется, однако ощущается в каждой жилке. Если представить себе, какая это нагрузка для мускулатуры — постоянно находиться в напряжении, становится понятней развитие хронических и хронифицированных заболеваний. После расстановки клиенты часто говорят о сильнейшей усталости и непривычной потребности во сне на протяжении нескольких дней, некоторые рассказывают о боли в мышцах или заметном изменении осанки, что объясняется реструктуризацией физической организации и глубокой мышечной релаксацией.