Междукняжеские отношения на Руси. Х – первая четверть XII в. - Дмитрий Александрович Боровков

Лучьску, и вдашася лучане. Володимеръ же посади Давыда Володимери въ Ярополка место, а матерь Ярополчю и жену его и дружину его приведе Кыеву, и именье вземъ его.

3. 6594 (1086/87) г. Приде Ярополкъ из Ляховъ и створи миръ с Володимеромь. И иде Володимеръ вспять Чернигову, Ярополкъ же седе Володимери. И переседев мало днеи, иде Звенигороду, и не дошедшю ему града, и прободенъ бысть от проклятаго Нерадьця, от дьяволя наученья и от злыхъ человекъ.

«Поучение» Владимира Мономаха

(ПСРЛ. Т. 1. Стб. 248–249).

1. А на вятичи ходихом по две зиме на Ходоту и на сына его, и ко Корьдну ходихъ 1-ю зиму. И пакы по Изяславичихъ[500] за Микулинъ и не постигохом ихъ. И на ту весну къ Ярополку совкуплятъся на Броды[501].

2. <…> На ту зиму идохом къ Ярополку совокуплятися на Броды, и любовь велику створихом.

3. <…> И потом ходивъ Володимерю, паки Ярополка посадих, и Ярополкъ умре.

Как видно, ПВЛ и «Поучение» свидетельствуют о трех походах Мономаха на Волынь, однако их вряд ли можно считать тождественными друг другу, поскольку «Поучение» во всех трех случаях фиксирует нейтральное отношение к Ярополку, тогда как по Лаврентьевскому списку ПВЛ второй поход Мономаха в 1085/86 г. был направлен против него и во время этого похода они не могли заключить мир («любовь велику створихом»), так как Ярополк бежал в Польшу (в Ипатьевском списке ПВЛ это событие отнесено к 6595 (1085/86 мартовскому году) из-за «избыточной информации» о закладке монастыря Святого Андрея в Киеве под 6594 (1084/85) г., в результате чего хронология событий оказалась сдвинута на год)[502]. Как правило, исследователи считают, что Мономах обошел эти события молчанием по конъюнктурным соображениям[503]. Но даже если это предположение верно, следует учитывать, что хронология «Поучения» является относительной. Поэтому следует предположить, что информация о второй и третьей волынской кампании Мономаха заключена в третьем фрагменте. А поскольку в «Поучении», в отличие от ПВЛ, нет указания ни на то, что Мономах раньше ходил к Владимиру, ни на то, что он сажал Ярополка на владимирский стол дважды, мы не видим оснований интерпретировать наречие «пакы» как «опять» (предложено в переводе Д.С. Лихачева)[504] и в развитие наблюдений И.М. Ивакина предполагаем, что «пакы» в данном контексте используется для указания на временной интервал – как синоним «потом» или «после»[505], что позволяет отнести первую часть фразы («И потом ходивъ Володимерю») к событиям 1085 г., когда во Владимире был посажен Давид Игоревич, а вторую («.паки Ярополка посадих, и Ярополкъ умре») к событиям 1086 г., предшествовавшим гибели Ярополка под Звенигородом 22 ноября (при этом фразеологическая конструкция Мономаха может быть интерпретирована следующим образом: «И потом я ходил к Владимиру, после посадил Ярополка, и Ярополк умер»). Если сравнить этот фрагмент с летописной статьей 6593 (1085/86) г., мы увидим, что именно в этом году Мономах был во Владимире, где посадил Давида Игоревича. В статье 6594 (1086/87) г., напротив, говорится, что Мономах по заключении мира с Ярополком ушел в Чернигов, а Ярополк, как уже отмечалось исследователями, вокняжился во Владимире сам[506]. Из текста нельзя понять, где был заключен мир между князьями, – можно только констатировать, что вокняжение Ярополка стало следствием его соглашения с Мономахом (что в целом соответствует смыслу фразы: «паки Ярополка посадих»), но оно не могло быть достигнуто не только во Владимире, а в любом другом месте. Судя по «Поучению», перед своим приходом во Владимир-Волынский Мономах был занят войною с половцами с того самого момента, как весной посадил отец его «в Переяславли передъ братьею»[507], а перед этим, зимой, он «идохом къ Ярополку совокуплятися на Броды, и любовь велику створихом». Если поход в Луцк и во Владимир мог иметь место в 1085/86 г., то назначение Мономаха князем в Переяславль следует отнести к весне 1085 г., а второй поход к Ярополку в Броды, где «любовь велику створихом», – к зиме 1084/85 г., что согласуется с датировкой А.С. Клеванова и И.М. Ивакина[508]. Этому событию предшествовали: поход к Минску («на осень»), экспедиция против половцев за Хорол («на лето»), первый поход в Броды («на весну») и экспедиция против Ростиславичей «за Микулин»[509]. Таким образом, интервал между первым и вторым походом Мономаха к Ярополку в Броды составлял примерно год, из чего можно заключить, что первый поход в Броды имел место в самом начале 1084 г., а поход «за Микулин» – в 1083 г. Реконструировав, таким образом, хронологию событий в «Поучении», попробуем соотнести их с данными ПВЛ.

Прежде всего, стоит принять во внимание, что упоминание о бегстве Володаря Ростиславича и Давида Игоревича в Тмутаракань ПВЛ относит к маю 1081 г., позволяя предположить, что уже в то время Ярополк мог иметь какие-то конфликты с этими князьями. Справиться с братьями Володаря он не смог и был вынужден обратиться за помощью в Киев, в результате чего в 1083 г. состоялась безуспешная экспедиция Владимира Мономаха «за Микулин» (в Прикарпатье). После соединения войск Ярополка и Мономаха в Бродах в начале 1084 г. «два Ростиславича» (вероятно, Рюрик и Василько, ибо Володарь мог находиться в Причерноморье) были захвачены в плен и отправлены во Владимир. Когда Ярополк на Пасху 1084 г. уехал из Владимира в Киев, они «выбегоста от Ярополка, и пришедша, прогнаста Ярополка». По всей видимости, этот фрагмент надо понимать так, что Ростиславичи, оставшись без надлежащего надзора, бежали из Владимира в отсутствие Ярополка; к тому времени, когда Ярополк вернулся в город, они сумели навербовать себе сторонников за его пределами и выгнали Ярополка[510]. Так как летом 1084 г. Мономах был занят войной против половцев, а осенью 1084 г. – экспедицией к Минску, его второй поход на Волынь состоялся только зимой 1084/85 гг. Согласно ПВЛ, примерно в это же время Всеволод Ярославич дал Давиду Игоревичу Дорогобуж, поэтому стоит согласиться с А.В. Майоровым и М.Б. Свердловым, которые предполагают, что под словами: «На ту зиму идохом къ Ярополку совокуплятися на Броды, и любовь велику створихом» – подразумевается мирное соглашение между Ярополком и Давидом, посредником при заключении которого выступал Мономах[511].

В 1085 г. Ярополк, «послушавъ злых светникъ», стал готовить выступление против Всеволода, но попытка мятежа была вовремя пресечена. Ярополк бежал в Польшу, оставив в Луцке свою мать и жену, которые были захвачены в плен Мономахом. Стол во Владимире был передан Давиду Игоревичу. Однако нельзя исключать, что конфликт с Ярополком рассматривался в Киеве как временное недоразумение, поскольку он не привел к кардинальному изменению отношения к нему.