Технологии «Пятой Империи» - Александр Проханов

Угроза пятая – заглушение творческих начал и трудовой основы жизни, замена их потребительством как идеалом существования и карьерой как способом максимизации потребления. Именно на это ориентирована современная школа. В концепции ее модернизации главной частью современной российской школы провозглашено формирование «конкурентной личности». А что такое «конкурентная личность» в современном мире, думаю, читателю ясно и без пояснений.

Как же отвратить угрозы, как исправить ситуацию без утопических надежд и зряшных ожиданий на глобальные перемены, на материализацию новой чудесной стадии национального проекта «Образование»?

Прежде всего надо объединиться всем, кто понимает угрозы и не готов смириться с исчезновением русских как носителей особой цивилизационной идентичности. Объединиться на самых различных уровнях – от школы до региона, от родительского актива до бизнес-сообщества, озабоченного своим завтра.

А объединившись, перво-наперво решить главную задачу – вновь соединить образование и воспитание в неразрывный процесс подготовки к жизни новых поколений, кому предстоит обеспечить преемственность веры, ценностей, укладов поведения, идеалов и устремлений, всего того, что, собственно, и составляет суть любой цивилизации.

Чтобы задача оказалась по плечу, необходимо воспользоваться всем богатством отечественных образовательных и воспитательных технологий, накопленных с начала ХХ века. Для примера расскажем о некоторых из них.

Для начала необходимо вернуть в жизнь педагогические системы Э. Костяшкина – для городских школ и Д. Щетинина – для сельских. Они покоятся на трех китах: передовых образовательных технологиях – созидательном воспитании, когда ученик с первых классов вовлекается в реальный трудовой хозяйственный процесс, в творческие занятия и спортивные состязания, – и активной социализации, предусматривающей самое широкое участие учеников в самоуправлении, решении всех без исключения вопросов жизни школы.

Найдут свое место и педагогические прозрения Г. Альтшулера и его последователей по школе ТРИЗ Б. Шаталова, В. Давыдова, готовящие ребенка, а затем и молодого человека к жизни в непростом и не всегда комфортном мире, где умение быстро и эффективно решать все новые и новые неожиданные проблемы становится важнейшим условием реализации жизненных устремлений.

Многое может дать домашнее образование и воспитание по технологиям В. Тюленева. Они позволяют в самом раннем возрасте, от полутора до трех лет, активизировать дремлющий в каждом из нас творческий потенциал и, что самое главное, далее последовательно развивать и гармонизировать пробудившиеся способности, одновременно вписывая личность в имеющийся конкретный социум со всеми его недостатками и несовершенствами. Результаты, достигнутые Тюленевым, поражают. И что особенно важно, они носят не единичный, а достаточно массовый характер, ориентированный не на уникальные тепличные условия, а на обычные российские семьи.

Несомненно, нуждаются в дальнейшем развитии, укреплении материально-технической базы и кадрового состава суворовские и нахимовские училища, кадетские корпуса. В них на деле реализуется единство обучения и воспитания, получение знаний органически увязывается с укреплением воли, закаливанием характера. Именно в училищах и корпусах закладываются основы воинского братства, формируется высший патриотизм – профессия жить и умирать за Родину. Поэтому именно на расширение и укрепление сети суворовских, нахимовских училищ, кадетских корпусов должны быть направлены средства национального проекта «Образование». Необходимо тратить средства российских школьников не размазанно, а точечно, целевым образом, выбирая решающие для судеб нашей страны направления.

В сфере высшего образования нуждаются в осмыслении и тиражировании достижения С. Чернышева. Ему в Центре корпоративного предпринимательства удалось органически соединить получение знаний, т. е. обучение, с практической деятельностью, превратить в преподавателей, а точнее – в мастеров, будущих работодателей студентов. Хотя его Центр и перестал активно существовать, отработанные в нем технологии, формы организации учебного процесса, стиль взаимодействия студентов и их наставников нуждаются в самом широком распространении и экспансии на другие предметные области обучения.

Если государство поможет этим и многим другим новациям, направит на их развитие и тиражирование ресурсы, то хорошо. Если нет, то справимся сами, сообща. В стране нашей еще хватает умных, сильных, самодостаточных людей, располагающих кое-какими ресурсами и волей к переменам, а главное – любовью к своей Родине. Соборно мы превратим образование из сектора надежды в отрасль преображения реальности. А когда воспрянет система образования и воспитания, то состоится Пятая Империя и настанет Русское Завтра. В мир придет новая реальность – реальность, которую так долго ждали русские.

Общие дела – основа основ Пятой Империи. И среди всего их многообразия выберем дело, в котором, с одной стороны, кровно заинтересовано подавляющее большинство жителей нашей страны, а с другой, – взаимодействуют все потенциальные субъекты развития. Дело это есть мечта и полигон одновременно. И с ним не справиться, используя только традиционные подходы и технологии. Дело это – «одомовление» России, по точному определению нашего выдающегося современника Эльгена Григорьева. Оно призвано положить конец житейской неустроенности и отсутствию нормальных, достойных человека условий жизни для миллионов жителей нашей страны.

Дом всегда занимал особое положение в русском мире. Он был, есть и будет его «первичной сотой», в совокупности составляющих материальную оболочку духовной жизни, сотканной из семейных, соседских и коллективистских связей, во многом сформировавших ценности и жизненный уклад русского народа. Дом для русских является не только и не столько сферой существования, местом, где живут, но и пространством продления рода, микрокосмосом отдохновения и нелегких, а зачастую и тяжелых, но всегда свободных, освещенных разумением домашних хлопот. Дом есть особое, отдельное от жестокого, по отношению к русскому человеку, мира пространство теплой, душевной и доброй жизни. Более того, уникальность русского дома состояла в том, что он имел сакральный смысл, будучи связанным с миром горним через особое место – «красный угол» – с иконами и образами. Дом является не только местом материальной и общественной жизни, но и жизни духовной, неразрывно связанной с ежедневной молитвой. Но при всей краеугольности для семейной, народной, а также государственной жизни уже очень давно достойное и комфортное жилье является недостижимой мечтой для подавляющей части нашего народа.

Пожалуй, только в позднем СССР была всерьез предпринята попытка разрешить жилищную проблему. И пусть эта попытка проблему решила лишь частично и временно, но именно тогда в первый и последний раз в нашей истории доступное жилье стало первейшей заботой государства.

Беда наша, что новоселья справлялись в стране, где был утерян смысл, устои и идеалы, где стремительно сужалась сфера душевного и духовного, где сакральное заменялось масскультом из телевизора и различными эрзацами.