Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко

слезы текут, и ничего не видит. Я подсел к ней и спрашиваю:

– Зина, а где твои очки?

– Я их отнесла на помойку, – шепчет она.

– Сегодня же принеси их. Ходи в очках и пой в хоре по нотам во славу Господа! – сказал я.

В воскресенье смотрю, она, радостная, сидит в хоре в очках и поет.

После многих таких «исцелений» мы просили рязанских братьев больше не приезжать к нам в Среднюю Азию.

А «исцеленный» брат-регент в Джамбуле?

– Его исцелитель был не из Рязани, а из Панфиловки Киргизской. Пресвитер-пятидесятник, который и сам имел больного сына. У сына был рак колена. Отец ездил в Рязань со своим сыном, но тот не исцелился. Тогда Анатолий Сергеевич помолился над отцом и сказал:

– Ты – пресвитер, и ты сам должен молиться над другими.

Так он попал в Джамбул. Больной брат-регент, может, еще бы жил, а он помог ему отправиться на тот свет.

Как это случилось?

– А так, в каждом больном организме сохраняется какой-то резерв физических и душевных сил, который поддерживает больного в равновесии, т. е. «на плаву». Стоит ему напрячь силы, подняться с постели и нерационально израсходовать этот запас, он тут же упадет и скончается. Почему врачи и предписывают постельный режим и не разрешают лишние движения тяжелобольным. А наши исцелители разве разбираются в медицине?

Так и в Джамбуле. Молодой брат-сердечник, лежавший три года в постели, услышал слова:

– Ты исцелен! Встань и ходи! Благодари Бога и не сомневайся в этом, иначе последнее будет хуже первого!

Верой и силой духа он преодолел слабость, поднялся и тут же пошел в собрание. Это и стало его концом. Не разобрался в подделке и наш знаменитый проповедник Кузьма Трифонович Попов – с кафедры подписался в ее истинности.

Еще до Джамбула этого исцелителя подбодрило то, что, хоть сын его и умер, но, якобы, по его молитве исцелилась некая парализованная пророчица из их церкви по имени Клара. Она якобы возносилась до седьмого неба и спустилась на грешную землю, чтобы рассказать нам, землянам, о виденном ею там Иерусалиме. Это не то, что видел в Откровении Иоанн! Обо всем этом я читал после войны в рукописях, которые распространялись пятидесятниками в Алма-Ате и других городах Средней Азии.

После исцеления Клара вместе со своим исцелителем стала ездить по разным городам и проповедовать исцеления и видения. Но недолго они ездили. Панфиловская община пятидесятников отлучила их за блуд. Можно было бы обо всем этом не упоминать, мало ли чего творится в других церквах? Однако и проходить нельзя мимо таких вещей. Ведь они связаны так или иначе с нашими общинами.

В 1978 году в Джетысайской отделенной общине возревновали о служении исцеления молодые братья. На этой почве у них начались осложнения с руководством церкви, и пошла болезнь. Мне, по долгу моей духовной работы, пришлось быть там и проводить беседу с «исцелителями». Я объяснял братьям, что со времен апостолов Иисуса Христа массовые исцеления прекратились. Теперь Дух Святой основное действие Свое проявляет в направлении живой проповеди Евангелия, как написано: «…Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости, а мы проповедуем Христа распятого…» (1 Кор. 1:22). Вот в этом направлении вам и нужно ревновать и развиваться. Иначе вы будете возрождать здесь иное учение и производить разделение, Бог не благословит вас. Тяготение к чудесам – это проявление не Духа Божия, а духа заблуждения, который теперь особенно распространяется и захватывает наши общины.

Но братья не прислушались к здравому голосу. Мы вернулись в Ташкент, а они продолжали свою «работу». Взялись исцелять одного ребенка, и он тут же умер. Тогда они сказали родителям, чтобы не хоронили его, а сами объявили в своей группе трехдневный пост и молитву о воскрешении мальчика. Эта весть сразу распространилась по всему городу, собрались люди. Исцелители всячески пытались воскресить ребенка, но все было напрасно. Сколько соблазна и поношения на имя Божие и на церковь братства евангельских христиан-баптистов возвели эти люди! Как и следовало ожидать, в ситуацию вмешались органы власти и завели на них уголовное дело, устроили открытый судебный процесс и присудили большие сроки лишения свободы.

Помню еще один случай. Проходило совещание Совета Церквей в Подмосковье. Во время обеда заходит брат из поместной церкви и со слезами умоляет служителей прийти к ним и воскресить их мертвую дочь Веру. Братья переглянулись, перестали есть. Спросили у отца, сколько лет девочке и когда она умерла. Он ответил, что Верочке шесть лет. Она утонула полгода назад, и ее похоронили.

Тогда братья спросили, как он представляет себе сам факт воскрешения? Он ответил так: «Мы пойдем на кладбище, раскопаем могилу, достанем гроб, вы помолитесь – и Верочка встанет. Я глубоко верю, что так будет! Ведь не напрасно же Христос сказал, что если двое или трое из вас согласятся просить о всяком деле, то да будет вам».

Братья поручили Анатолию Сергеевичу и Василию Афанасьевичу пойти с отцом ребенка в соседнюю комнату и побеседовать с ним, а сами продолжали обедать. Обедали молча. С таким пониманием Писания они встретились впервые.

После обеда заходят братья и отец умершей девочки. Он с еще большими слезами умоляет братьев пойти с ним и воскресить Верочку. Братья и так и этак убеждали его, что это желание – не по воле Божией. У Бога есть Свои планы о нас, которых мы не знаем и которые нельзя нарушать.

Один служитель встал и спрашивает отца:

– Ты, брат, веришь, что Верочка теперь у Господа?

– Да, верю.

– А ты спросил ее, согласится ли она вернуться на нашу скорбную землю?

– Нет, не спрашивал.

– А как же ты против ее воли хочешь вернуть дочь сюда? У тебя есть еще дети?

– Да, есть, еще шестеро.

– Они верующие?

– Нет, неверующие…

– Так вот, брат, это – настоящие мертвецы, и ты о них не плачешь. Молись о них, чтобы Бог воскресил их! А дочь твоя живая, ибо у Бога умершие во Христе – все живы (Матф. 22:32).

Брату все пожелали успокоиться и благодарить Господа за то, что Он решил забрать из юдоли скорби его дочь и поселить в лучшее место, где нет уже слез разлуки. А плакать нужно о живых физически, но духовно мертвых детях, как и Христос сказал: «Не плачьте обо Мне, а плачьте о себе и о детях ваших».

Часть третья. Биографические очерки служителей Совета Церквей евангельских христиан-баптистов